Бабба Каналес — полная биография

Бабба Каналес — полная биография

Бабба Каналес — полная биография

Бабба Каналес - полная биография

«Ленинград» готовит специальный сет для Top Hit Music Awards

Юбилейная Церемония Top Hit Music Awards состоится в концертном зале Crocus City Hall 16 марта 2017 года. В этот вечер зрители услышат главные хиты в исполнении любимых звезд и узнают, кто из артистов признан лучшим по итогам 2016 музыкального года. Победители Top Hit Music Awards будут определены в двенадцати номинациях, среди которых — «Лучшая группа», «Лучшая песня», «Лучший клип», «Радиовзлет года» и др. А представители крупнейшего на планете видеохостинга YouTube вместе с создателями проекта Tophit.ru уже во второй раз вручат артистам и продюсерам награды в категориях «Лучший исполнитель/группа по версии YouTube».
В концерте примут участие популярные группы и исполнители, добившиеся не только топовых позиций в радиочартах, но и настоящей любви слушателей.
Хедлайнером Top Hit Music Awards станет группа «Ленинград», которая специально для церемонии подготовила сет из своих главных хитов. В числе участников шоу заявлены также Ёлка, Нюша, Елена Темникова, Юлианна Караулова, Loboda, Слава, Alekseev, Вахтанг, группы «ВИА Гра», «Серебро», «Винтаж», «Бандэрос», M-Band, Мот, Smash, Artik & Asti, Burito, «Градусы» и многие другие. Артисты готовят для этого концерта эксклюзивные номера, которые можно будет увидеть только на Top Hit Music Awards.
Артисты готовят для этого концерта эксклюзивные номера, которые можно будет услышать только на Top Hit Music Awards.
Организаторы церемонии решили отказаться от стандартного формата проведения премий с долгими паузами между концертными номерами, заполненными формальными речами, сделав программу выступлений максимально плотной и насыщенной.
Ведущими Top Hit Music Awards-2017 станут Тимур Родригез, Златаслава, Юлия Ковальчук, Алексей Чумаков, Анита Цой и Митя Фомин.

Бабба Каналес - полная биография

ПРАЗДНИК ДЛЯ ВСЕХ ВЛЮБЛЕННЫХ НА МУЗ-ТВ!

14 ФЕВАЛЯ, ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КРЕМЛЕВСКИЙ ДВОРЕЦ
В самый романтичный день года — 14 февраля — в Государственном Кремлевском Дворце состоится настоящий праздник любви и музыки
с участием лучших исполнителей российской эстрады
Для всех любящих сердец выступят: Григорий Лепс, Тимати, A`Studio, Егор Крид, Serebro, Иванушки International, Loboda, Emin, Ева Польна, Банд`Эрос, Юлианна Караулова, Глюк`оZа, Natan и Kristina Si, Анна Седокова, A-Dessa, Анна Плетнева, Бьянка, Quest Pistols Show, Пицца, Зара, Александр Ревва, Митя Фомин, Artik&Asti, Burito, Настя Кудри, Альбина и многие другие
В честь торжественного события, артисты исполнят свои самые романтичные хиты, способные тронуть каждое сердце и вдохновить на признания!
«Праздник для всех влюблённых» в Кремлёвском дворце — необыкновенное шоу, каждый год привлекающее как влюблённые пары, так и тех, кто еще находится в поиске своей половинки. Это прекрасная возможость незабываемо отметить День Святого Валентина и напомнить любимым о своих чувствах
14 февраля приходи в Кремлёвский дворец или смотри в прямом эфире
Стань частью праздничного шоу для влюбленных сердец на МУЗ-ТВ!
Дата и время: 14 февраля, 19.00
Место проведения: Государственный Кремлевский Дворец

Бабба Каналес - полная биография

Евгений Миронов подарит всем «Жизнь в движении»

4 февраля в Государственном Театре Наций пройдет благотворительный концерт «Жизнь в Движении». Он организован в поддержку детей с ограниченными возможностями. Известные актеры — Евгений Миронов, Анатолий Белый, Ирина Пегова, Леонид Ярмольник, Юлия Пересильд — соберутся вместе, чтобы представить в художественной форме реальные судьбы необыкновенных детей и их путь к обретению Жизни в Движении, к достижению безграничных возможностей. Также в концерте-спектакле примет участие звезда мировой оперы Вероника Джиоева, прима-балерина Большого театра Анна Антоничева, руководитель ансамбля «Русские сезоны» Николай Андросов, «золотой тенор отечественной эстрады» Евгений Южин, балет Аллы Духовой «Тодес», студия классического русского балета «Шене» и детский музыкальный театр «Домисолька». Неожиданным сюрпризом станут номера-подарки в исполнении известнейших артистов разных жанров.
«Мы с 2012-го года проводим в театре благотворительный концерт «Жизнь в движении», и который каждый раз подтверждает, что никакие болезни и физические недостатки не являются препятствием для достижения людьми высоких результатов, — говорит художественный руководитель Государственного Театра Наций, народный артист России Евгений Миронов. — Нет и не может быть ограничений для человека. Мы все равны. Этот концерт — для тех, кто порой отчаивается в этой жизни — в каких-то, может, более мелких обстоятельствах или больших, но не столь судьбоносных. Вот это пример того, как надо бороться ради исполнения своей мечты и верить»
Талантливые молодые люди с ограниченными возможностями соединятся на сцене со звездами оперы, балета и эстрады. Эти творческие тандемы наглядным образом показывают, что никаких ограничений больше нет и они едины в общем движении. Каждый номер исполняется в поддержку конкретных детей, которым сегодня нужна помощь.
Концерт «Жизнь в Движении» — художественный призыв к развитию гуманного общества, шаг навстречу необходимым переменам. Проект «Жизнь в Движении» создан в 2011 году и раскрывает уникальные возможности детей с физическими ограничениями, показывая их жизнь в движении через различные виды искусства – фотографию, кино, танец, музыку, театр, представляя их неотделимой частью общества. Средства, собранные от концерта, будут направлены на поддержку программы «Хочу Ходить». Программа помогает детям с ограниченными возможностями встать на ноги, сделать первый самостоятельный шаг в жизнь, получить необходимое лечение, протезы, образование, профессиональные навыки, психологическую поддержку – то, что необходимо этим детям для успешной адаптации в обществе.
Организатор концерта — Благотворительный фонд «Жизнь в Движении» при поддержке Благотворительного фонда «Артист» в рамках ежегодной акции «Актеры-детям».

Начало концерта – в 19:00

Бабба Каналес - полная биография

На канале «Домашний» начинается новый «Великолепный век: Империя Кёсем»

С 7 января на телеканале «Домашний» стартует показ нового сериала «Великолепный век: Империя Кёсем».

Проект расскажет о жизни правящей династии Османской империи в начале XVII века.

1603 год. Новоиспеченный султан Ахмед I влюбляется в прекрасную дочь венецианского купца Анастасию, лишь взглянув на ее портрет. По приказу его могущественной бабушки Сафие Султан девушку похищают с греческого острова Кефалония. Она должна стать одной из наложниц гарема. Однако своенравную Анастасию не устраивает подобный расклад: она предпринимает несколько попыток сбежать, но в конце концов понимает, что не в силах расстаться с очаровавшим ее султаном. Жребий брошен… Какие испытания выпадут на ее долю, прежде чем она станет одной из самых влиятельных женщин Османской империи? И удастся ли ей противостоять дворцовым интригам и повлиять на ход событий? История верности и предательства, великих побед и горьких поражений, всепоглощающей любви и беспощадной борьбы за власть – в продолжении культовой саги.

Роль Кёсем в первом сезоне будут исполнять сразу три актрисы: Гюнеш Шенсой, Анастасия Цилимпоу (на фото) и Берен Саат. Султана Ахмеда I играет Экин Коч, а Сафие Султан — Хюлья Авшар

Смотрите сериал с 7 января 2017 года в 19.00 на канале «Домашний».

Бабба Каналес - полная биография

Впервые! Абонемент в Кремлевский дворец!

Впервые! Абонемент в Кремлевский дворец!
4 концерта Большого симфонического оркестра им. П.И. Чайковского от 1 200 рублей!
Уникальное предложение только до конца апреля!

25 августа 2016 года «Большой киновальс» Большого симфонического оркестра
2016 год объявлен годом российского кино. Государственный Кремлевский Дворец и Большой симфонический оркестр им. П.И. Чайковского подготовили для вас яркую программу, в которой прозвучат великолепные вальсы из любимых всеми отечественных кинолент.
15 декабря 2016 года «Большой русский вальс» Большого симфонического оркестра
На главной сцене страны Большой симфонический оркестр им. П.И. Чайковского исполнит популярные вальсы отечественных композиторов, на которых выросло не одно поколение. Некоторые из произведений программы можно смело назвать символами разных периодов истории нашей великой страны.
19 февраля 2017 года «Марши мира» в исполнении Большого симфонического оркестра
Накануне Дня защитника Отечества Государственный Кремлевский Дворец и Большой симфонический оркестр им. П.И. Чайковского подготовили необычную программу, в которой прозвучат самые известные марши самых разных композиторов. Под звуки этих произведений шли в бой и брали победу, защищали свой народ, теснили врага и торжественно чеканили шаг на парадах. От этой музыки захватывает дух!
21 мая 2017 года «Лучшие вальсы и польки мира» в исполнении Большого симфонического оркестра
В этот вечер БСО на сцене Кремлевского дворца подарит вам прославленные вальсы и польки мира, сочиненные такими легендарными композиторами, как Петр Чайковский, Сергей Рахманинов, Милий Балакирев, Антон Рубинштейн, Антонин Дворжак, Бедржих Сметана, династия Штраусов и другие.

Государственный Кремлёвский Дворец и Большой симфонический оркестр им. П.И. Чайковского подготовили подарок для всех поклонников классического музыкального искусства, а также для тех, кто только планирует с ним познакомиться.
Дворец впервые запускает продажу абонементов на серию уникальных симфонических концертов, которые в совокупности помогут зрителям больше узнать о классической музыке, знаменитых композиторах и музыкантах разных стран и эпох и окунуться в историю произведений. И, что очень примечательно, сэкономив при этом на стоимости билетов, ведь при покупке единого абонемента на все 4 концерта стоимость каждого из них существенно дешевле.
Цикл мероприятий Государственного Кремлёвского Дворца и Большого симфонического оркестра им. П.И. Чайковского «Доступная классика» несёт не только эстетическую функцию, но и имеет важную образовательную составляющую и станет идеальным вариантом не только для семейного времяпрепровождения, но и для посещения школьниками разного возраста и учениками музыкальных школ. Наша программа станет отличным предложением для проведения выездных и внеклассных занятий для знакомства «вживую» с новым материалом или закрепления уже пройденных тем.
Для самых активных гостей в зрительских фойе до начала концертов будут организованы танцевальные мастер-классы, где профессиональные танцоры научат всех желающих танцевать вальсы, польки и другие танцы. Программа очень интересна и тем, что перед началом представления ведущий в формате познавательной интерактивной лекции поделится со зрителями интересными фактами из жизни композиторов и музыкантов, расскажет об истории исполняемых произведений. К каждой композиции подобран тематический видеоряд, который позволит сделать восприятие музыки более ярким и целостным – это еще один повод посетить концерт с детьми.

Бабба Каналес — полная биография

Бабба Каналес - полная биографияБабба Каналес - полная биографияБабба Каналес - полная биография

Бабба Каналес - полная биография
Бабба Каналес - полная биографияБабба Каналес - полная биография
Бабба Каналес - полная биография
Бабба Каналес - полная биография
Бабба Каналес - полная биография
Бабба Каналес - полная биография
Бабба Каналес - полная биография
Бабба Каналес - полная биография

Саи Баба: шарлатан или пророк? Взгляд нумеролога

Сатья Саи Баба – один из наиболее почитаемых духовных учителей, живущих сейчас на земле. Он известен миллионам людей во всем мире как Шри Сатья Саи Баба, Саи Баба, Свами, Бхагаван или просто Баба.

Бабба Каналес - полная биографияНемного биографии.. С вами появился на свет 23 ноября 1926 года в деревне Путтапарти, штат Андра Прадеш, расположенной в Южной Индии. Он был четвертым ребенком, родившимся у скромной и набожной семейной пары, давшей е му имя Сатья Нараяна Раджу. В возрасте семи лет о н сочинял песни, которые исполнялись во время религиозных праздников. В четырнадцать лет Свами объявил своим близким и друзьям, что е го зовут Сатья Саи Баба и е го миссия заключается в духовном возрождении человечества, путем обучения людей высшим принципам истины, праведности, мира, любви и ненасилия. После этого о н оставил дом родителей и приступил к исполнению с воей миссии.

С ранних лет Саи Баба начал проявлять необыкновенные способности. Он быстро приобрел известность вследствие совершения и м чудес, таких как материализация различных объектов, помощь людям в опасных ситуациях и полная осведомленность о мельчайших подробностях жизни людей, приходивших к н ему за советом и помощью. Однако сам он всегда говори л , что к подобным чудесам следует относиться лишь как к е го визитным карточкам, поскольку совершает их только с единственной целью – вдохновить людей вступить на путь преобразования своей личности.

В 1950 году в полутора километрах от деревни, в которой о н родился, е го последователями был построен храм и несколько жилых зданий. Саи Баба назвал этот ашрам « Прашанти Нилаям », или Обитель Высшего мира и покоя. Сегодня ашрам может разместить и накормить тысячи е го последователей, приезжающих туда, чтобы увидеть и услышать Саи Бабу. Благодаря е го заботе и под е го управлением в Путтапарти появились новые школы, известный во всем мире университет, музей истории религии, современная больница и аэропорт.

Последователи Сатьи Саи Бабы почитают е го , как воплощение Бога в человеческом облике, или Аватар , идеал праведности. Но так ли это на самом деле? Человеку «со стороны» сложно судить наверняка, ведь за маской святого может скрываться и глава массовой секты, бакшиш-баба (инд.»коммерческий гуру»). В таких случаях, видимо, все же стоит руководствоваться словами Христа из седьмой нагорной проповеди: «По делам их познаете их». Несомненно, Саи Баба, кем бы он ни был, для мира и объединения людей сделал немало.

Но есть ли другие, независимые источники информации. Конечно. Примерами могут служить астрологическая карта рождения или нумерологический анализ имени, даты появления на свет. Автор, как нумеролог с большим стажем, выбрал для анализа личности второй вариант, а точнее, нумерологику Лунных карт (А.Долгополовой).

При этом, будем считать исходным фактом, что рассматриваемая личность — прежде всего, человек. А дифференцированный числовой анализ покажет, сколь велики шансы на более высокий статус, заявляемый Саи Бабой.

Отечественный таролог Анжелика Долгополова соотнесла в своей системе буквы русского алфавита и архетипичные образы авторской колоды, ориентирующейся на лунный цикл.

Для примера:
Иисус Христос (7.01) — 8-я карта «Феникс»: смерть и возрождение.
Наполеон (15.08), 15 + 8 = 23 -я карта «Крокодил»: захватнические инстинкты.
Адольф Гитлер (20.04), 20 + 4 = 24-я карта «Медведь»: склонность к насилию.
Алистер Кроули (12.10), 12 + 10 = 22-я карта » Слон»: мудрость, эзотерические знания, Учитель.

Что мы получаем для Саи Бабы?

Сатья = 71 = 8 (карта «Феникс»):
Трансформация, внутренняя алхимия, возрождение из пепла. Карта Иисуса Христа.

Саи = 30
30-я карта «Золотой Лебедь»: духовная инициация, переход на новый уровень, любовь, прощение, гармония. А также — освобождение от кармы, выход за пределы сансары. В социуме: человек, занимающий высокий пост.

Баба = 6 (карта «Журавль»):
6-я карта «Журавль», основное значение в социальном плане: любовь, прощение, гармония.

Сатья Саи Баба = 71 (8) + 30 + 6 = 8 + 30 + 6 = 44 = 4 + 4 = 8.

Или 71 + 30 + 6 = 107 = 1 + 0 + 7 = 8.
И снова 8-я карта «Феникс»: трансформация, внутренняя алхимия, смерть и возрождение.

Перед смертью Ширди Саи предсказал, что вновь родится спустя 8 (!) лет в качестве Сатья Бабы .

Саи Баба говорит, что покинет свое физическое тело и воплотится вновь через 8 лет на юге Индии в заключительный раз.

Здесь «смерть и возрождение», Феникс парит в мире горнем.

Из биографии Саи:« В возрасте 14 лет Сатья Нараяна Раджу покинул школу и заявил, что он является воплощением Бабы из Ширди, и его преданные ждут его. « Обратите внимание на это число! Давайте запомним и его тоже (оно еще не раз появится).

О вариациях имени.

«Сатья Баба» = 8 + 6 = 14. Вот оно! И далее, проявит себя в имени Ширди Саи, как прямая связь. 14-я карта «Труба» означает лидера, пророка, «благую весть», священные тексты.

«Сатья Саи» = 8 + 30 = 11. «Огненный меч». Число 11 тоже запомним. Оно означает поток информации с Неба.

Ширди Баба (предыдущая инкарнация Сатья Саи) = Ширди 65 (6+ 5 = 11, «Огненный меч» — власть оказывать влияние на людей, поток информации, мощный посыл) + Баба (6, «Журавль», гармония и любовь) = 11 + 6 = 17.

17-я карта «Колокол» — это праздник, веселье, раскрепощение, внутренняя свобода, сфера развлечений.

Вот, что говорят о Ширди Саи биографы: » Он жил как факир-мусульманин в разрушенной мечети, которую он называл «Мечеть Дваркамайи». Дважды или трижды в день он просил по даяние в пяти выбранных им домах и делился всем, что получал, как со своими преданными, так и с животными и птицами, находившимися в его окружении. Внешне он походил на простого необразованного факира — своенравного и эксцентричного: порой одержимого гневом и яростью, порой преисполненного человеческим участием и состраданием. Он разыгрывал все свои простые, но чарующие Лилы (Божественные игры) на протяжении шести десятилетий только для того, чтобы скрыть Свою истинную природу воплощенного Бога. «

Кстати, Ширди Саи (др. вариант имени) = 65 + 30 = 95 = 9 + 5 = 14.

С нова 14-я карта «Труба». Это возраст, когда Сатья Баба осознал себя Ширди Саи.

Ширди Баба (еще один вариант) = 65 + 6 = 71 = 8! «Феникс»!

Полное имя: «Ширди Саи Баба» = 11 + 30 + 6 = 47 = 11! «Огненный меч»!

И, наконец, Према Баба (грядущее воплощение) = Према 56 (11) + Баба (6) = 17, опять «Колокол».

Или, 56 + 6 = 62 = 8. Снова карта «Феникс», возрождение и трансформация.

Другой вариант имени — Према Саи = Према (56 = 11) + Саи (30, свобода от кармы) = 86 = 8 + 6 = 14.

И снова, карта «Труба», — лидер, и пророк.

Полный вариант — это Према Саи Баба: 56 (11)+ 30 + 6 = 62 = 6 + 2 = 8.

Опять выходит карта «Феникс», карта Трансформации. Возрождения из пепла (три инкарнации Саи Бабы).

Или, 11 + 30 + 6 = 47 = 4 + 7 = 11. Снова «Огненный Меч», власть оказывать влияние на людей, поток информации.

Анализ даты рождения (23 ноября 1926 г.)

Сложим, 2 + 3 + 1 + 1 + 1 + 9 + 2 + 6 = 25 («Черепаха» — психические способности, созерцание, восточная философия). Как видим, астрологическая дата не случайна и полностью соответствует миссии Саи.

Согласно пророчеству, Бхагван уйдет от нас в 2022 г.

2022 = 2 + 2 + 2 = 6! «Журавль», Гармония и Любовь.

Кстати, дата основания храма «Прашанти Нилаям» (23.11.1950) дает нам = 34 + 25 («Черепаха») = 59 = 14. «Труба!»

А само название раскладывается, как «Прашанти» = 17+18+1+26+1+15+20+10 = 108 = 9 («Летучая Мышь» — тяжелый труд, рабочие, грузчики), и «Нилаям» = 15+10+13+1+33+14 = 86 = 8 + 6 = 14 (снова «Труба», воззвание, изучение священных текстов, начало важного дела).

Если же сложить суммы 108 + 86 = 194 = 14. «Труба!»

Три раза выходит карта «Труба». Вот уж, поистине, воззвание к миру, горн ангелов.

Но и это еще не все.. Вы готовы к главному?

Саи Баба в «Сарвадэви Нарупини» говорит: » Гаятри Мантра — расширенная форма ОМ «,

«Ом — это Воды, Свет, Сущность (Саарам и Саарамсам), Бессмертное, Реальность; физический (Б’ур), промежуточный (Б’увах) и небесный (Свах) миры — это ОМ.» Звук, с которого началась Вселенная. Горн Бога!

Да, многие из читающих уже догадались. «Гаятри» = 86 = 8 + 6 = 14! «Труба».

Ширди Саи, Према Саи и Сатья Баба тоже дают 14.

» Не воображайте, что Бог где-то далеко от вас. Он внутри вас. Вы это Бог. Люди хотят увидеть Бога. » Сатьям джнянам анантам Брахма» — гласят священные тексты. Истина это Бог. Мудрость это Бог. Бесконечность это Бог. Все три присутствуют повсюду. Истина, мудрость и бесконечность — за пределами времени и пространства. Истина — это то, что действительно во все времена, в прошлом, настоящем и будущем. Эта истина — Гаятри. » ( Источник: Сатья Саи Баба Беседа 23.08.1995, Прашанти Нилаям )

Как видно из составленного анализа, определенные карты раз за разом, выходят при числовых выкладках — вопреки теории вероятностей. Даже если менять варианты имени с полного на краткое, рассматривать разные варианты. Все три инкарнации Саи Бабы показывают одну суть.

Это 14 — «Труба» (воззвание, благая весть), 17 — «Колокол» (Лилы / игры, чудеса Бхагвана), 6 — «Журавль» (любовь и гармония), 11- «Огненный меч» (власть оказывать влияние на массы, поток информации, мощный посыл), 8 — «Феникс» (возрождение из пепла, Трансформация).

Прошедший через смерть и последующее возрождение, несущий Благую Весть, щедрый на чудеса, вестник Любви и гармонии, тот, чей призыв слышат массы, давший людям информацию о том, как пройти главную Трансформацию (от человека — к Богу).

Саи Баба. Он же Ширди Саи, и Према Саи. Триединый Аватар.

Бабба Каналес — полная биография

Бабба Каналес - полная биографияРодился Александр Каминский в городе Шелехов, Иркутской области. Родители; Лидия Ефимовна и Геннадий Андреевич — простые рабочие, всю жизнь проработали на заводе ИРКАЗ. Единственного сына отдали в семилетнем возрасте в танцевальную студию ДК «Металлург» и тем самым определили его судьбу.

Все школьные годы Саша танцевал и выступал на сцене. Потом увлекся драматическим искусством. Так что все свободное от школы время делил между танцами и драматическим кружком, переиграл и перетанцевал все, что было можно в его лета, в художественной самодеятельности. А затем поступил в Иркутское театральное училище на отделение «Актер драматического театра». Одновременно с учебой работал в музыкальном театре. После училища душа разрывалась от желания играть и в драме, и в музыкальном театре. Выбрал второе, потому что хотел петь, танцевать и играть. А чтобы петь профессионально, еще раз поступил в театральное училище — на отделение «Актер музыкального театра», окончил его и теперь поражает публику синтезом своих талантов.

В ноябре 2006года, в городе Екатеринбург, Александр Каминский успешно показался на первом международном конкурсе артистов оперетты и мюзикла имени В.Курочкина, стал лауреатом конкурса и обладателем приза «Зрительских симпатий». В апреле 2013года, за высокие достижения в области театрального исскуства, Александр получил Благодарность от Министра Культуры Российской Федерации Мединского В. Р.

До приглашения в Москву, Александр работал в Иркутском музыкальном театре в качестве артиста балета и солиста-вокалиста. За годы работы в Иркутском театре, Александр принимал участие в спектаклях;

БАЛЕТЫ -«Ангел», «Мелодии старой Вены», «Красный сарафан», «Эсмеральда», «Дивертисмент модерн», «Мгновения любви», «Кошкин дом», «Жизель», «Кармен-сюита», «Идол», «Порги и Бесс», «Щелкунчик», «Легенда о любви», «Сотворение мира», «Чиполлино»

СПЕКТАКЛИ — «Графиня Марица» — реж. Ю. Гвоздиков, «Веселая вдова» — реж. Н. Печерская, «Летучая мышь» — реж. М. Лукавецкий, «Ночь в Венеции» — реж. Н. Печерская, «Сильва» — реж. Н. Печерская, «Цыганский барон» — реж. М. Лукавецкий, «Парижская жизнь» — реж. А. Зыков, «Баядера» — реж. Я. Лебедев, «Холопка» — реж. Л.Халифман, «Скрипач на крыше» — реж. Н. Печерская, «Девичий переполох» — реж. Л. Халифман, «Граф Люксембург» — реж. Н. Печерская, «Травиата» — реж. Н. Печерская, «Шельменко-денщик» — реж. Н. Печерская, «Крошка» — реж. В. Бородин, «Алеко» — реж. Н. Печерская, «Покорить звезду Голливуда» — реж. В. Бородин, «Али-Баба и сорок разбойников» — реж. О. Портнягин, «Юнона» и «Авось» -реж. Н. Печерская, «Госпожа министерша» — реж. О. Портнягин, «Бременские музыканты» — реж. Н. Печерская, «Проделки Ханумы» — реж. О. Портнягин, «Муха Цокотуха» — реж. Н. Печерская, «Как проучить мужа» — реж. О. Портнягин, «Служанка-госпожа» — реж. О. Портнягин, «Быть женщиной-это прекрасно» — реж. Э. Корсаков, «Бал в «Савойе» — реж. Н. Печерская, «Снежная королева» — реж. О. Портнягин, «Иисус Христос-суперзвезда» — реж. Н. Печерская, «Герцогиня Герольштейнская» — М. Лукавецкий, «Ах, эти милые грешницы» — реж. О. Портнягин, «Звезда и смерть Хоакина Мурьеты» — реж. Н. Печерская, «Прекрасная Галатея» — реж. А. Прасолов, «Хелло Долли» — реж. М. Лукавецкий, «Джельсомино» — реж. Н. Печерская, «Ах, высший свет!» — реж. О. Портнягин, «Бабий бунт» — реж. О. Болдырев, «Хлопотун» — реж. О. Портнягин, «Прощай ХХ век!» — реж. Н. Печерская, «Золотой цыпленок» — реж. О. Портнягин, «Медиум» — реж. Н. Печерская, «Сильва» — реж. В. Цюпа и др.

Сегодня, Александр Каминский сиграл роли в фильмах: «Внимание, говорит Москва» — реж. А. Сурин, «Все включено-2» — реж. Э. Радзюкевич, а так же активно участвует в концертной и гастрольной деятельности. Роли в спектаклях ; «Девочка со спичками», «Гадкий утенок», «Времена года», «Золотые хиты мирового мюзикла», «Энни», «Спящая красавица», «Золушка», «Щелкунчик», «Мистер Икс», «Граф Люксембург», «Буратино», «Цыганский барон», «Холопка», «Сильва», «Красотка кабаре», «Сказки Венского леса», «Большой вальс», «Заколдованная принцесса», «Баядера» и др. имеют успех не только в крупных Российский городах, таких как Владивосток, Хабаровск, Улан-Удэ, Чита, Иркутск, Красноярск, Норильск, Абакан, Барнаул, Пермь, Казань, Уфа, Архангельск, Астрахань, Петропавловск-Камчатский, Южно-Сахалинск, Мурманск… но и за рубежом – Японии, Израиле, Германии, Украине, Белоруссии, Латвии, Эстонии, Италии, Франции, Португалии, Бельгии, Норвегии, Франции и др.

Какая букмекерская контора лучше

В современном мире понятие расстояния постепенно стирается – сначала упростилось общение, затем интернет-магазины дали возможность выгодно закупаться из любой точки планеты, а теперь еще и азартные развлечения стали доступны «на расстоянии вытянутого пальца». Однако, есть у этой простоты и обратная сторона – многообразие, которое усложняет выбор правильного варианта. Если вы попытаетесь найти в интернете что-нибудь по запросу «букмекерская контора», то получите более 3 млн. результатов. Пусть это и не количество контор, а лишь их упоминания, найти во всей этой мешанине ту, которой стоит доверять, бывает достаточно сложно.

Именно для того, чтобы вы точно знали, какая букмекерская контора лучше, был составлен этот небольшой рейтинг, который можно наблюдать не данной странице. О том, какие именно конторы в него попали и как происходил отбор, вы можете узнать из этой статьи.

Что учитывалось?

Перечисление полного списка факторов, которые позволили найти ответ на вопрос о том, какая букмекерская контора онлайн лучше, заняло бы несколько десятков страниц, поэтому здесь будут освещены лишь ключевые факторы, повлиявшие на формирование мнения и позиции:

  • Ширина линий – один из основополагающих факторов, говорящих о качестве БК;
  • Работа кассы – что принимает, что отдает и как быстро это делает;
  • Качество сайта и его мобильной версии;
  • Бонусы и акции заведения – то, что призвано улучшить результативность беттера;
  • Репутация и надежность.

Линии и ставки

Отвечая на вопрос о том, в какой букмекерской конторе лучше играть, стоит обратить внимание на такой показатель, как ширина линий. Для тех, кто не знаком с определением этого термина, стоит пояснить: ширина линий – это то, насколько богат выбор ставок в той или иной БК.

К примеру, вы нашли контору, которая принимает ставки только на футбол, причем, поставить можно лишь на проигрыш или победу той или иной команды. Такая контора – пример заведения с невероятно узкой линией. Более того, настолько «ущербных» вариантов не существует в природе, но теперь вы куда лучше понимаете суть данного термина. БК с широкой линией предлагают многочисленные виды спорта, а ставки вы можете совершать в самых гибких пределах – от того, кто победит, заканчивая именем забившего футболиста и минутой, на которой будет забит первый мяч.

Касса

Какая букмекерская контора лучше в России? Та, которая адаптирована к реалиям российского рынка. В первую очередь это касается приема платежей и выплаты вознаграждений. Сегодня большая часть БК, ориентированных на страны СНГ, умеет работать со следующими платежными системами:

  • Карты VISA/MasterCard;
  • Яндекс.Деньги;
  • QIWI;
  • Webmoney;
  • BitCoin.

Чем больше платежных систем БК поддерживает, тем лучше. Это значит, что у вас есть варианты для ввода и вывода средств. К слову о выводе – скорость выплаты вознаграждений также сыграла немаловажную роль при составлении рейтинга лучших букмекерских контор. Также не осталась незамеченной и комиссия за вводы и вывод средств, а вернее, размер этой комиссии.

Ища ответ на вопрос: какая самая лучшая букмекерская контора заслуживает вашего внимания, не стоит забывать и о банальных, но важных аспектах ее работы. Так как взаимодействовать с заведением вам придется через его сайт, крайне важно, чтобы он был удобен и понятен.

Другая важная деталь – наличие мобильной версии сайта. Сегодня многие ставки совершаются с использованием мобильных устройств, на которых традиционные сайты выглядят перегруженными, а на небольшом экране смартфона работа с ними может превратиться в настоящее испытание. Чтобы этого не происходило, многие БК имеют мобильные версии, которые обеспечивают полный функционал, приправленный удобством.

Промо-кампания

Порой заведения сами пытаются намекнуть, в какой букмекерской конторе лучше ставить. Делают они это весьма необычным способом – предлагая подарки, которые в случае БК называются акции и бонусы. Чем выгоднее и разнообразнее бонусная система, тем большего внимания заслуживает то или иное заведение.

Другой важный аспект – наличие и качество программы лояльности, которая позволяет зарабатывать баллы, совершая обычные действия (в первую очередь, совершая ставки). Набираемые баллы продвигают вас по уровням – чем выше уровень, тем большими привилегиями вы обладаете и тем выгоднее продолжать работу с конторой.

Репутация

Многих интересует, какая букмекерская контора лучше по отзывам. При составлении рейтинга были учтены и комментарии клиентов упомянутых в нем контор. В случае, если среди них попадались сообщения о необоснованных блокировках счетов или проблемах с выводом средств, такая БК исключалась из кандидатов в ТОП.

Теперь, когда вы знаете, как именно был составлен этот рейтинг, осталось лишь выбрать из него подходящую именно вам контору и приступить к ставкам.

Книга: Сатья Саи Баба «Сатья Саи Говорит. Том 2. Сила, скрытая в сердце. Принципы Дхармы и методы её постижения»

Перед вами второй том уникальной серии «Сатья Саи говорит», состоящий из выступлений Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в 1960–1962 годах. Саи Баба известный во всем мире великий духовный учитель, Аватар нашей эпохи. Его ашрам Прашанти Нилаям (Обитель высшего мира), посещаемый миллионами его приверженцев со всех уголков земного шара, находится в индийском городке Путтапарти штата Андхра Прадеш. Его учение, касающееся всех сторон жизни, обращено ко всем людям, независимо от их религии, национальности и расовой принадлежности. Цель Аватара — возрождение вечных духовных и нравственных ценностей, обращение человека к его истинной, божественной сущности, излечение любовью пороков современной жизни. Слово божественного учителя — достояние всех людей, ратующих о благополучии мира и стремящихся к духовному совершенствованию.

Издательство: «Амрита-Русь» (2014)

Формат: мягкий, 272 стр.

Другие книги автора:

КнигаОписаниеГодЦенаТип книги
Жизнь, смерть и освобождениеВозможность жизни без страха смерти, более того, с уверенностью, что смерти нет вообще, — это не утешительная сказка, не «религиозный костыль» для слабых духом. Мы пришли в этот мир, чтобы понять… — Амрита, (формат: 84×108/32, 320 стр.) Подробнее.2012192бумажная книга
Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 2Многие ли из нас могут похвастаться знанием «Ригведы» и «Махабхараты»? Да и имеем ли мы возможность в условиях «кризисной гонки» читать многословные толстые книги? Сборник, который Вы держите в… — Амрита, (формат: 84×108/32, 288 стр.) Подробнее.2012171бумажная книга
Притчи и истории. В 2 томах. Том 1В этой книге Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, записанной его близким преданным, известным ученым, автором знаменитого четырехтомника «Сатьям Шивам Сундарам» — профессором Н. Кастури, собраны бесценные… — СаиВеда, (формат: 62×94/16, 232 стр.) Духовное наследие Индии Подробнее.2002199бумажная книга
Притчи и истории. В 2 томах. Том 2В этой книге Бхагавана Шри Сатьи Саи Бабы, записанной его близким преданным, известным ученым, автором знаменитого четырехтомника «Сатьям Шивам Сундарам» — профессором Н. Кастури, собраны бесценные… — СаиВеда, (формат: 145×200, 216 стр.) Подробнее.2002229бумажная книга
Уроки вед. Тайный смысл жизни«Небеса — это вовсе не где-то в заоблачной выси. Вы умеете рай на земле обрести там, где праведны люди и благочестья полны» . Так считает индийский гуру Аватар Сатья СаиБаба. Данная книга является… — Амрита-Русь, (формат: 84×108/32, 256 стр.) Свет Божественной Истины Подробнее.2014119бумажная книга
Курс ведических лекций. Вечные ценности УпанишадЭта книга о том, что человеку не надо размышлять о прошлом. Ненасытное время уже поглотило его. Пусть и будущее не тревожит вас, ибо то, что суждено, все равно случится. Постарайтесь в настоящем… — Амрита-Русь, Курс ведических лекций Подробнее.2018194бумажная книга
Курс ведических лекций. Практика наших дней«Курс ведических лекций»-это уроки мудрости о долге, бескорыстной любви, о взаимоотношениях человека с Богом и других общечеловеческих ценностях. Все это раскрывается на увлекательных примерах… — Амрита-Русь, Курс ведических лекций Подробнее.2019257бумажная книга
Будь самим собой. Ведические практики счастливой жизниПриродная слепота — еще полбеды. Палка, поводырь или добрые люди помогут найти дом. Духовная слепота — вот где беда. Она заставляет веками скитаться от одного постоялого двора к другому, в муках… — Амрита-Русь, Альтернативная психология Подробнее.2018202бумажная книга
Веды как послание любви. Суть учения«Веды как послание любви» представляют собой собранные лекции, беседы и наставления, отражающие всю суть древнего учения. Темы, предложенные в книге, актуальны во все времена. Это законы, покоторым… — Амрита-Русь, Свет божественной Истины Подробнее.2018202бумажная книга
Курс ведических лекций. Правила ежедневной жизниЭта книга адресована широкому кругу читателей, но особую пользу она может принести тем, кто еще учится — молодежи, и тем, кто учит — педагогам и родителям. В ней доступным современному читателю… — Амрита-Русь, Курс ведических лекций Подробнее.2012170бумажная книга
Жизнь, смерть и освобождениеВозможность жизни без страха смерти, более того, с уверенностью, что смерти нет вообще, — это не утешительная сказка, не «религиозный костыль» для слабых духом. Мы пришли в этот мир чтобы понять, что… — Амрита-Русь, Учение Сатьи Саи Баба Подробнее.2016202бумажная книга
Гита Вахини. Поток Божественной песни«Вахини» с санскрита переводится как» откровение, послание» .»Гита Вахини» является выражением сущности Бхагавад Гиты. В ней раскрывается сокровенное учение о Высшем духе, наука самореализации и… — Амрита-Русь, Мировые религии Подробнее.200425бумажная книга
Гита Вахини. Поток Божественной песни. Часть 2«Гита Вахини» является выражением сущности Бхагавад Гиты. В ней раскрывается сокровенное учение о Высшем духе, наука самореализации и принципы единой метафизической традиции — Амрита-Русь, Мировые религии Подробнее.200425бумажная книга
Как завоевать любовь Бога. Формы и методы постижения божественной реальностиЧеловеческое существо подобно семени. Как из семечка вырастает побег, а из побега — дерево, так и человек должен расти и достигать расцвета — самореализации. Для достижения этой цели человеку… — Амрита-Русь, Свет божественной Истины Подробнее.2013112бумажная книга
Видья вахини. Сутра вахиниВ настоящее издание включены две книги из серии «Вахини», написанных Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой и первоначально напечатанных в журнале» Санатана Саратхи» .»Видья вахини» посвящены истинному… — Амрита-Русь, Учение Сатьи Саи Баба Подробнее.200438бумажная книга

Сатья Саи Баба

Сатья Нараяна Раджу

Са́тья Са́и Баба́ (англ. Sathya Sai Baba , телугу సత్య సాయి బాబా ; имя при рождении — Сатья Нараяна Раджу; 23 ноября 1926 ( 19261123 ) [1] — 24 апреля 2011) [2] [3] — неоиндуистский [4] религиозный лидер, [5] гуру [6] .

Почитался своими последователями как чудотворец [1] [7] [8] [9] , аватара, воплощение Бога [10] [5] .

Сатья Саи Баба был одной из самых заметных и противоречивых фигур в индийской духовной, социальной и политической жизни [11] [12] [13] , он привлёк большое число последователей из средних и высших слоёв общества, в том числе «наиболее богатых, образованных и подверженных влиянию западных идей» индийцев [14] : от президентов и премьер-министров [11] до известных артистов [15] [16] . Он создал многомиллионную финансовую империю. [5]

Национальная ассамблея Боливарианской Республики Венесуэлы в своей декларации назвала Бхагавана Шри Сатья Саи Бабу Махатмой наряду с Махатмой Ганди и Матерью Терезой [17] . В 2002 г. парламент Великобритании обсуждал вопрос об обвинениях в сексуальных злоупотреблениях в адрес Сатья Саи Бабы в связи с потенциальной опасностью для детей британских последователей, которые могут оказаться наедине с Сатья Саи Бабой во время так называемого интервью в его ашраме. [18]

Помимо многочисленных приверженцев у Сатья Саи Бабы были и критики из числа бывших последователей по всему миру [19] .

Содержание

Биография

Детские годы и провозглашение миссии

Шри Сатья Саи Баба родился 23 ноября 1926 года в небольшой деревне Путтапарти (en:Puttaparthi, округа Анантпур штата Андхра-Прадеш, Южная Индия) в семье потомственных актеров. [20] [21]

Его назвали Сатья Нараяна Раджу. [21]

Первоначальное религиозное образование получил у своего деда —Кондамы Раджи. [21]

Он учится в школе Ураваконде, с детства знал английский язык, а также был активистом бойскаутского движения, увлекался театральным искусством, музыкой, поэзией и актёрским мастерством. [20] [21]

Говорили, что в 8 лет Саи Баба писал оперы. [21] В 10 лет Саи Баба организует в деревне группу «Пандари Бхаджан» из 16-18 ребятишек, чтобы выступать с прославлениями Саи Бабы из Ширди. А в 12 лет, под руководством своего учителя Шри Тримы Раджу, написал пьесу [20] [21]

О нём рассказываются самые удивительные истории, например о том, что маленькому Сатье неоднократно удавалось материализовать для заболевших друзей редкие лекарственные растения, произрастающие только в Гималаях. [22]

8 марта 1940 года считается началом его восхождения как религиозного деятеля. Тогда, на следующий день после всеиндийского праздника Великой Ночи Шивы (Маха-Шиваратри) около 7 часов вечера Саи Бабу, по его словам, ужалил в ногу большой чёрный скорпион, в результате чего он испытал состояние, близкое к коме, хотя позднее отрицал что это был именно скорпион. В течение двух месяцев [11] его мучили сильные боли и он периодически терял сознание. После этого у Сатьи возникли, по мнению окружающих, способности к целительству и предсказаниям. Хотя родители считали, что в мальчика вселился злой дух и даже приглашали экзорцистов. Сообщают, что он начал цитировать изречения на санскрите, которого он раньше не знал. [21] [22]

Четверг 23 мая 1940 года считается днем начала публичных чудесных представлений Сатья Саи Бабы. Собрав близких и соседей, он вручил им сладости и цветы, добытые «из ниоткуда», и объявил: «Я больше не ваш Сатья. Я — Саи Баба. Я из рода Бхарадваджа, и явился, чтобы отвратить все ваши беды». Сказав это, он «собрал из воздуха» пригоршни вибхути и рассыпал его во все стороны. Затем взял из корзины горсть цветов жасмина и бросил на пол: «Смотрите». И присутствующие увидели, как упавшие цветы образовали слова «Саи Баба» на телугу (язык штата Андхра-Прадеш). [21] [23] [неавторитетный источник? 419 дней] Он провозгласил себя Аватаром, а также перевоплощением (реинкарнацией) индийского святого Шри Саи Бабы из Ширди (ск. 1918), проповедника равенства людей и сторонника единства мусульман и индусов.

20 октября 1940 года 14-летний Сатья Нараяна Раджу объявил, что покидает родителей и брата, так как его преданные ждут его: «Я ухожу. Я больше не принадлежу вам. Отныне я принадлежу всему миру. Майя (иллюзия) спала. Мои последователи ждут меня. Мне предстоит большая работа. Я не могу больше оставаться здесь». И, оставив родительский дом, приступил к выполнению своей миссии. [21]

Юность и зрелые годы

Бабба Каналес - полная биография

Оставив свою семью, он долго путешествовал по Южной Индии. С 1952 по 1957 год молодой Сатья Саи Баба совершает множество поездок по стране, посещая священные места Индии, включая Варанаси, Айодхью, Аллахабад, Лакнау, Тирупати, Хайдерабад, Майсур, Нилгири, Коимбатур, Мадурай, Каньякумари, Мадрас, Бомбей, Дели, Харидвар, Ришикеш и другие города, навестив, в том числе и ашрам Свами Шивананды.

В 1950 году он основал свой первый ашрам у себя на родине, в тогда ещё деревне Путтапарти, который назвал «Прашанти Нилаям» (en:Prasanthi Nilayam «Обитель Великого Мира»), ставший ныне главным центром духовного движения Сатья Саи Бабы. [21]

В 1954 году он организовал в Путтапарти первую небольшую бесплатную больницу.

В 1957 году в Венкатагири состоялась 9-я Всеиндийская духовная конференция, выступая на которой Сатья Саи Баба заявил с трибуны, что человек должен трансформироваться от религиозной или духовной жизни к божественной жизни.

Бабба Каналес - полная биография

В 1959 году Сатья Саи Баба посадил на холме рядом с ашрамом священный баньян, который известен сегодня под именем «Дерево медитации».

Летом 1961 года Сатья Саи Баба посещает гималайский храм в Бадринатхе, Матхуру и Вриндаван, а также Кашмир, а в октябре, во время праздника Дасара, Сатья Саи Баба провозглашает, что его миссия по восстановлению Дхармы и спасению человечества началась. [23] [неавторитетный источник? 419 дней]

В 1962 году китайские войска вторглись на территорию Индии, но в ноябре Сатья Саи Баба заявил: «Не бойтесь, ко Дню моего рождения угроза со стороны Китая исчезнет». И действительно, 22 ноября китайское правительство неожиданно отдало приказ войскам вернуться назад, и война прекратилась. Сравнительно недавно Свами повторил это чудо во время обострения вооружённого конфликта Индии и Пакистана. [23] [неавторитетный источник? 419 дней]

В 1963 году Сатья Саи Баба перенёс первый инсульт. [12] После выздоровления, Сатья Саи Баба выступил с лекцией, объявив, что он возродится как Према Саи Баба (en:Prema Sai Baba) в соседнем штате Карнатака [24]

В 1968 году Сатья Саи Баба совершил свою единственную зарубежную поездку в Кению, Уганду и Танзанию. [25]

В 1970-е годы реализуются несколько образовательных проектов: в Путтапарти и Бриндаване открываются средняя школа, колледж и Университет высших знаний, а также аудитория Пурначандра в Прашанти Нилайям. Продолжаются поездки Сатья Саи Бабы по стране, он посещает Дели, Джайпур, Бомбей, Пуну, Мадрас, Хайдерабад, Амритсар, а также штаты: Кералу, Пенджаб, Гуджарат, Харьяну, Джамму и Кашмир, Химачал-Прадеш и другие.

В начале 80-х годы Сатья Саи Баба начинает читать ежегодный курс лекций «Летние ливни Бриндавана», готовит к изданию серию своих книг «Вахини». В 1981 году, на 3-й Всемирной Конференции был принят Устав Организации Сатья Саи. В 1985 в Путтапарти открывается Планетарий, а в 1990 — Музей всех религий.

В 1991 году начинает приём первых пациентов больница Super-Speciality Hospital, а также открывается Медицинский научно-исследовательский институт. Super-Speciality Hospital финансировался одним американских последователей и был бесплатным для местных жителей [11] [23] [неавторитетный источник? 419 дней]

Бабба Каналес - полная биография

В 1993 году на Сатья Саи Бабу было осуществлено покушение. Четверо злоумышленников, вооружённых ножами, проникли к нему. Во время драки и последующих действий полиции погибли два человека из обслуживающего персонала и все четверо злоумышленников. Сам Сатья Саи Баба не пострадал. [11]

В 1995 году началась реализация проекта «Питьевая вода» для всего Анантапурского региона, в том же году открылся Саи Кулвант Холл, чаще называемый «Даршан мандир» Сатья Саи. [23] [неавторитетный источник? 419 дней]

В феврале 1999 года во время праздника Маха-Шиваратри Сатья Саи Баба произвел публичное рождение золотого лингама (Хираньягарбха), который появился из его рта, и в последующем выступлении заявил «Тот, кто увидел этот лингам в момент его появления на свет, тот никогда не родится вновь!» (то есть обретает мокшу, или освобождение). [23] [неавторитетный источник? 419 дней]

В 2000 году в Путтапарти открывается Музей Чайтанья-Джьети, Музыкальный колледж и железнодорожная станция, а в Бангалоре — Кардиологический госпиталь. В этом же году Сатья Саи Баба оказывает значительную помощь штату Гуджарат, пострадавшему от разрушительного землетрясения.). [23] [неавторитетный источник? 419 дней]

Последние годы и кончина

В 2003-м после перелома бедра Сатья Саи Баба частично теряет подвижность, и в дальнейшем он будет появляться на даршанах на специальном кресле или машине. [12]

В 2005 году разразился скандал, вызванный трансляцией корпорацией BBC документального фильма «Секретный свами» (Secret Swami), в котором освещались обвинения в адрес Сатья Саи Бабы. Фильм транслировался во многих странах мира, включая и Индию. Сам Сатья Саи Баба игнорировал эти обвинения, называя их «карканьем ворон», но в суд на BBC не подавал. [12]

В 2006-м в Путтапарти при участии Президента Индии Адбула Калама открывается Дворец спорта. [26]

В августе 2006 впервые в Прашанти Нилайям Сатья Саи Баба проводит девятидневный ритуал «Ати Рудра Маха Яджна», посвященный освобождению человечества, а в январе 2007, в Мадрасе — второй ритуал. [источник не указан 528 дней]

В ноябре 2008-го в Прашанти отмечается праздник «1000 лун Сатья Саи» (1000 лунных месяцев), на котором Сатья Саи Баба выезжает на золотой колеснице. [27]

В конце марта 2011 года 84-летний Сатья Саи Баба был госпитализирован из-за сердечного приступа в один из своих медицинских центров, где по прошествии трёх недель скончался 24 апреля 2011 года не приходя в сознание. [12] Причиной смерти стала сердечная недостаточность [28] (первый инсульт Сатья Саи Баба перенёс в 1963 году [12] ), а также болезнь лёгких и почек. [29]

Он заявлял, что умрет в возрасте 96 лет (в 2022 году). [11] [12] [22] По мнению последователей Сатья Саи Баба ушёл из жизни в возрасте 96 лет, только не по солнечному календарю, а по индийскому лунному [30]

Тело Сатья Саи Бабы было захоронено в мандире ашрама с большим почётом, в присутствии большого собрания политических деятелей Индии. Саркофаг Сатья Саи Бабы был с почестями накрыт национальным флагом Индии. Во время проведения последних ритуалов прозвучал оружейный салют 21 залпом.

На церемонии похорон, транслируемой по индийскому телевидению, присутствовали губернатор и главный министр штата Андхра-Прадеш. В траурных мероприятиях участвовали высшие руководители Индии, включая премьер-министра Манмохана Сингха и главу правящего Объединенного прогрессивного альянса и ИНК Сони Ганди. [31] Всего проститься с Сатья Саи Бабой пришло около 500 тысяч человек. Официальный траур по Шри Сатья Саи Бабе в штате Андхра-Прадеш длился четыре дня. [32] (англ.) , в штате Карнатака — два дня.

По данным Генерального консульства РФ в г. Ченнаи на похоронах Сатья Саи Бабы звучали не только индуистские, но и буддистские, мусульманские, христианские, иудаистские, сикхские и бахаистские молитвы. [31]

Далай-лама XIV в своём соболезновании назвал Сатья Саи Бабу почитаемым духовным лидером [33] . [34] [35]

Национальная ассамблея Боливарианской Республики Венесуэлы выразила духовное единство с правительством и народом Республики Индия по случаю смерти Сатья Саи Бабы [17]

В церемонии прощания с Сатья Саи Бабой принял участие Генеральный консул России в Южной Индии Н. А. Листопадов. Он выразил искреннее сочувствие ведущему министру Правительства штата Андхра-Прадеш, лидеру фракции ИНК в местном парламенте Гите Редди и подчеркнул признательность россиян Сатья Саи Бабе за теплое отношение к России и его российским последователям. Г.Редди отметила, что Сатья Саи Баба был большим другом России. [31]

Чрезвычайный и полномочный посол Российской Федерации в Индии Александр Кадакин в своём обращении в связи с кончиной Сатья Саи Бабы высоко оценил его вклад в сохранение гражданского мира и установление крепких дружеских отношений между российским и индийским народами, их духовному и культурному сближению. [36] [37] [38] .

Сатья Саи Баба никогда не был женат и не имел детей. [39]

Учение Сатья Саи Бабы

Сатья Саи Баба активно выступал с лекциями на родном языке телугу, которые параллельно переводили на английский [40] . Позже тексты выступлений с его одобрения издавались на других языках, включая русский [41] . Вместе с тем, целостное изложение учения Сатья Саи Бабы в виде отдельного издания отсутствует.

В своих лекциях Сатья Саи Баба обращается к опыту мировых религий и приводит примеры историй из священных писаний индуизма: «Рамаяны» [42] , «Бхагавад-гиты», «Махабхараты» [43] .

Общие положения

Учёные относят учение Сатья Саи Бабы к направлению Нью-эйдж, [44] [45] [46] а также к модернизированному индуизму. [45] , а самого Сатья Саи Бабу называют нео-гуру. [45] [47]

Учение Сатья Саи Бабы базируется на представлениях Адвайта-веданты (а-двайта — дословно «недвойственность», «не-дуализм»), которая утверждает, что в основе мира лежит Брахман (Абсолют), не имеющий ни начала, ни конца, в то же время духовная сущность человека, воспринимаемая как единое сознание и называемая Атманом, согласно адвайте, считается тождественной Брахману. Сущность предельной религиозной задачи человека состоит в осознании этого тождества, чему мешают ложные оболочки, стереотипы, материальные наслоения, обобщаемые термином майя. [45]

В духе адвайта-веданты Сатья Саи Баба разделяет мир на мир истинный и мир иллюзорный, которые раскрывают себя как частичные проявления одного и того же неделимого Сознания. Эти миры не отгорожены друг от друга непроницаемой стеной, они дополняют друг друга, объединяясь в Единую Полноту. Индивидуальные души (дживы) для Сатья Саи Бабы — это дополнения, возникающие из Целого (Парабрахмы). [48]

А. Л. Дворкин отмечает, что учение Сатья Саи Бабы построено на антропологии монизма, поскольку Сатья Саи Баба прямо заявлял, что: «Мы по природе своей не ограничены временем и пространством, ибо наша подлинная сущность безгранична, неизменна и непреходяща. …наше подлинное бытие суть бесплотное состояние чистой любви к ближнему.» Однако несмотря на постоянный упор Сатья Саи Бабы на единосущность человека и Абсолюта, он в то же время постоянно настаивал на своей исключительности и качественном отличии от «просто святых», поскольку считал, что с помощью неких усилий сумел раскрыть в себе божественную сущность. [49]

Знание, которое позволяет нам понять мир как Единое, Сатья Саи Баба называет Видьей. Видья — внерациональное знание, сверхрациональная интуиция, рассеивающая незнание (авидью) и являющаяся непосредственной причиной духовного просветления. Видья — знание Истины — имеет два аспекта: Баахья Видья и Брахма Видья. Баахья Видья обеспечивает всеми необходимыми средствами для поддержания жизни, даёт знание об окружающей человека действительности, Брахма Видья — это высшее знание, оно позволяет познать Всесущность, Абсолют, Парабрахму и ведет к освобождению. При помощи такого знания человек понимает, что Космос — это проявление Божественной игры, место его пребывания, а поэтому к миру не должно быть собственнических чувств. [48]

Образование предполагает не знание научных концепций и гипотез, как в западной науке, а знание, почерпнутое из древности. Первоначально его через откровение обрели риши, божественные мудрецы. Потом это знание изложено в Веданте — древних ведических текстах. Для современного человека основными источниками божественных знаний являются Упанишады, Брахма-Сутра и Бхагавадгита. [48]

Своими предшественниками в развитии идей духовной интеграции Сатья Саи Баба и его последователи в России считают Елену Блаватскую и её «Теософское общество»; Ральфа Эмерсона, Генри Topo и движение «Трансцендентализм»; Уильяма Чаннинга и «Унитаризм»; Рудольфа Штайнера и его «Антропософию»; Рене Генона, Бала Тилака (en:Bal Gangadhar Tilak), Ананда Кумарасвами, Юлиуса Эвола, Мирча Элиаде, Германа Вирта и «Традиционализм»; Карла Густава Юнга и учение о «Коллективном бессознательном»; Шопенгауэра, Шпенглера, Льва Толстого, Арнольда Тойнби, Хаксли, Германа Гессе, Франклина Меррел-Вольфа (en:Franklin Merrell-Wolff), Дайсэцу Судзуки, Алана Уотса, Томаса Мертона, Даниила Андреева, Кришнамурти, Рамакришну, Ауробиндо, Парамаханса Йогананду, Махариши Махеша, Шри Чинмоя, Мехер Бабу и других деятелей религии и культуры. Наиболее прогрессивными из религиозных движений XX в. они считают религию Бахаи, экуменизм и суперэкуменизм, Аджорнаменто, а также те формы йоги и веданты, которые не имеют свойственного традиционному индуизму этноконфессионального характера. [50]

Значительное место в печатных публикациях организации Сатья Саи Бабы уделяется параллелям между христианством и учением Сатья Саи Бабы. Описание жизни Сатья Саи Бабы изобилует ссылками на Евангелие [51] с целью воздействовать, как считает А. Л. Дворкин, с помощью этих аллюзий на сознание посетителей и приверженцев с Запада воспитанных в христианской культуре. [52] [неавторитетный источник?]

Русская религиозная и философская культура находит также своё место в учении и самого Сатья Саи Бабы и в культуре его последователей по всему свету. Примечательно, что среди литературы, активно используемой в организации Сатья Саи Бабы и ею распространяемой, есть в том числе ряд произведении русской религиозной философии. Так, в 1998 г на всемирной конференции руководителей центров своей Организации Сатья Саи Баба рекомендовал в качестве лучшего пособия по джапе (бормотание, шептание — означает многократное повторение мантры или имени Бога с целью сосредоточения на его сущности) популярную в православии книгу «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу». Кроме этого, следует указать на популярность Льва Толстого и Махатму Ганди, проповедовавших идеологию ненасилия. [53]

Сатья Саи Баба подчёркивал единство людей и равенство всех религий, в основе которых один Бог [54] , называемый в каждой религии своим именем. В своих выступлениях он призывал любить родную страну, искренне уважать людей других рас, национальностей и вероисповеданий. [55] Как пишет The New Indian Express, он часто говорил:

Цель человека

Сатья Саи Баба учил, что основа человеческой природы божественна. [57] Именно пробуждение в человеке присущей ему божественной сущности Сатья Саи Баба и считал своей главной миссией на земле. [58]

Целью жизни человека является осознание этой божественности и восстановление прямого пути к Богу. Этого можно добиться, ведя моральный образ жизни, бескорыстно служа всем людям, особенно нуждающимся, и развивая в себе любовь и уважение ко всем формам жизни. Бог — это человек минус желание, говорит Сатья Саи Баба. Желания не позволяют человеку прямо идти по пути к божественности и, в первую очередь, осознать единство всех людей, принадлежность к одной «касте». Поднять человеческое сознание выше существующего синдрома гнева, ненависти, насилия и войны и спасти мир от беды можно только возрождением братства человечества через Веды, Шастры и все религии с их благой вестью дхармы (справедливости) для освобождения человеческой расы из Колеса Сансары (цикла рождения и смерти, вызванного прегрешениями в прошлых жизнях). Сатья Саи Баба призывает уважать различия между верами и признавать их действенность до тех пор, пока они не гасят пламя единства. [57]

Настоящая цель поиска Истины — освобождение себя. Для этого человеку необходимо вырваться из «объятий» эго, упорно культивируемое современное западной цивилизацией. Персоналистское сознание также выступает препятствием для освобождения из оков иллюзии. «Личный Бог, отдельные личности (дживы) и объективный мир (понимаемый как пракрити) должны перестать существовать в развитом сознании человека». Тогда перестанет существовать вся иллюзорная действительность, между людьми не будет различения на личности, все поймут, что они суть одно единый Атман. [48]

Человек должен отбросить объективное знание о мире и о себе как объекте, только в этом случае можно понять свою сущность. В человеке заключен бессмертный Дух, Атман, искра Божественности. Сатья Саи Баба настаивает на том, что природа человека не представлена одним только материальным телом, он имеет тонкие тела, одно из которых джива-атма, индивидуализированная Атма или «Я». Это индивидуализированное «Я» вечно, не имеет ни начала, ни конца, не рождается и не умирает. [46]

Веру Сатья Саи Баба трактует как желание познать Бога, любить Бога и быть любимым Богом. [46] Преданность он связывает не только с Божественной любовью, но и со служением Богу. Служение Сатья Саи Баба понимает как деятельность в мире, которая должна быть реализацией долга, но пребывать в духе непривязанности. [55]

Путь духовного преобразования — это Санатана-дхарма, те предписания и правила, которые необходимы для сохранения человека в добытом им наивысшем статусе среди животных и живых существ. Санатана-дхарма невозможна без практики садханы. Садхана — это процесс или средство достижения духовных целей. Как процесс садхана представляет собой не только стадии достижения целей внутри него самого, она также связана с четырьмя ашрамами-дхармами как определёнными этапами жизни человека. Сатья Саи Баба не требует от своих последователей достижения санньясы (санньяса — одна из высших ступеней аскезы в индуизме) для обретения свободы. Человек может оставаться домохозяином и достичь освобождения, единения с Брахманом. [48]

Этика

В основе этики Сатья Саи Бабы лежит учение о пяти этических принципах: Сатье (Истине), Дхарме (Праведности), Шанти (Умиротворения), Преме (Любви) и Ахимсе (Ненасилии). Все 5 принципов считается в учении общечеловеческими, они же составляют основу садханы, направленной на то, чтобы человек смог развить в себе божественное начало и возвыситься до подлинно божественного уровня. Согласно распространенным в индуизме воззрениям само лишь присутствие человека, строго соблюдающего ахимсу, гасит агрессивность тех, кто находится рядом с ним. Особое место в ряду этических ценностей занимает «любовь, базирующаяся на осознавании Единого Атмана». Согласно учению Сатья Саи Бабы, любовь способна решить все проблемы мира. [59]

В речах Сатья Саи Бабы постоянно повторяются призывы к вегетарианству и здоровому образу жизни. Так, Сатья Саи Баба категорически запрещает своим последователям потребление мяса, спиртных напитков и курение. Из овощей не рекомендуются те. что растут под землей, но предпочитаются растущие на поверхности (объясняется это тем. что они получают от солнца больше энергии и поэтому более подходят для людей, занимающихся духовной практикой). [60]

Учение об Аватарах

Бабба Каналес - полная биография

Само учение Сатья Саи Бабы называется Санатана-дхармой (Вечным Учением — индийское самоназвание того, что принято обозначать термином индуизм). Все религии считаются по сути тождественными религии Сатья Саи Бабы, причем между мировыми религиями в историческом плане выстраивается определённая линия родства: «Веды — отец, Буддизм — сын, Христианство — внук, а Ислам — правнук». Этот принцип учения оказывается особенно успешным в миссионерской работе — значительную часть поклонников Саи Бабы составляют люди, считающие себя приверженцами всевозможных религий, и их присутствие среди поклонников Саи Бабы всячески приветствуется. [61]

В соответствии с учением Сатья Саи Бабы Единой бестелесный Бог воплощается на Земле, когда человечеству грозит опасность. Каждое из воплощений выполняет определённую миссию, а потому наделено разными силами и способностями. Учение о воплощениях (аватарах) бога Вишну является одним из центральных в индуизме, и Сатья Саи Баба утверждает, что нет никакого различия между появлениями Бога в виде Рамы, Кришны или Саи. «Рама пришёл взрастить корни истины и справедливости, затем Кришна лелеял саженцы мира (покоя) и любви. Саи — нынешний Аватар — пришёл наделённым абсолютной космической силой (властью) ради спасения дхармы (справедливости) от анти-дхармы», — провозглашает Сатья Саи Баба. [57]

Сатья Саи Баба заявлял, что имеет три воплощения: Ширди Саи Баба, Сатья Саи Баба и Према Саи Баба. А также, что является аватаром Шивы и Шакти. [5] Предыдущий Аватар, Ширди Баба, прожил жизнь мусульманского святого в деревне Ширди и умер в 1918 году. Своей жизнью и деятельностью Ширди заложил основу индусско-мусульманского единства в Северной Индии, тем самым предрекая объединение всего человечества в единую «касту», и дал людям послание о том, что долг — это работа. Перед смертью он предсказал, что вновь родится спустя 8 лет в качестве Сатья Саи Бабы. Миссия нынешнего Аватара, Сатья Саи Бабы, состоит в том, чтобы заставить каждого осознать, что Бог или Божественность находится в каждом. [57]

Сатья Саи Баба заявлял, что в возрасте 96 лет (в 2022 году) он покинет своё физическое тело и воплотится вновь через 8 лет в деревне Мандья в Карнатаке. Он будет известен как Према Саи Баба и закончит миссию из цикла трёх воплощений. Према Саи Баба, третий Аватар, будет распространять благие («евангельские») вести о том, что не только Бог пребывает в каждом, но также что каждый — это Бог. Это будет заключительная мудрость, которая позволит каждому идти к Богу. Три Аватара несут тройное послание служения, поклонения и мудрости.. [57]

В представлениях учения Сатья Саи Бабы о будущем мира в целом преобладает оптимистичный гуманистический настрой. Поскольку в отличие, от представления в традиционном индуизме, о современной эпохе как о кали-юге (железном веке, сопровождающимся, большим оскудением добродетели в мире), поклонники Сатья Саи Бабы считают, что человечество уже успело побывать на самой глубине нравственного упадка. С середины XIX века, то есть с пришествия Саи Бабы Ширди, на земле началось духовное возрождение и рано или поздно все человечество должно оказаться в их организации, после чего прекратится сансара, то есть мир как череда перерождений. При этом люди обязаны способствовать ускорению этого процесса, спасая каждый сам себя. [62]

Жизнь как божественная игра

Каждый человек согласно учению Сатья Саи Бабы есть «воплощение Божественного Атмана», а мир является иллюзией, представляющей собой результат «божественной игры» (лилы). Тем не менее единственной достоверной реальностью является лишь Бог, под которым в данном случае выступает сам Сатья Саи Баба. И поэтому делается особый упор на «игровую» составляющую божественной космогонии : «Бог создал мир как игру (лила) для Себя». Отсюда делается вывод, что главный «Игрок» осуществляет свою деятельность в мире, оставаясь не подверженным влиянию кармы. [63]

Поэтому Сатья Саи Баба утверждал, что секрет счастья состоит в участии в повседневной деятельности и вместе с тем осознании, что это всё просто «игра». В то же время желающие осознавать «игру» должны направлять свои действия «законом праведного поведения» (дхармой). Дхарма, прежде всего, означает — вера в Атмана (то есть «Высшее я»), уклонение от страстей (раджас) и даже преодоление бесстрастия (саттва). [63]

Учение Сатья Саи Бабы на Западе

Распространение учения Сатья Саи Бабы и появление движений и организаций его адептов на Западе, началось после того, как в 1967 году в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре был прочитан курс лекций о Сатья Саи Бабе. Затем толчок развитию движения последователей Саи Бабы дало распространение и показ видеофильмов, которые в США завезла Индра Деви, которая была горячей поклонницей Саи Бабы и считала, «что всякий, кто хотел бы самолично испытать эффект присутствия Христа, Будды и Кришны, должен поехать к Сатья Саи Бабе, потому что он — их живое воплощение» [64] . Также дополнительное внимание к Саи Бабе привлёк Джон Леннон, посетивший ашрам в Путтапарти [47] .

К концу 1970-х годов страны Северной Америки и Западной Европы покрыла сеть центров, организаций и филиалов Сатья Саи Бабы [47] .

Учение в России

В России первые группы, организации и центры последователей Сатья Саи Бабы появились в первой половине 90-х гг. XX века. [65] Основными городами, в которых они возникли, были Астрахань, Волгоград, Воронеж, Москва, Санкт-Петербург, Хабаровск. [65] [66] Собрания членов саибабитских организаций проходили в выходные дни. Например, в Москве ячейка составляет 100—150 человек, из которых 40 являются старожилами. [65] Общее число членов в России не превышает 5 тысяч человек. [67] Также проходят собрания на квартирах членов. Последователи Сатья Саи Бабы в России пытаются участвовать в образовательным программах в образовательных учреждениях, в том числе и с нарушением конституционного принципа светскости. Так, воспитательница одного московского детского сада, будучи последовательницей Сатья Саи Бабы пыталась проповедовать среди подопечных, но по настоянию родителей её противоправная деятельность была пресечена правоохранительными органами. [65] [66]

Встраиваемость в процесс современной глобализации

Бабба Каналес - полная биография

Религиозное учение Сатья Саи Бабы отвечает современной тенденции к глобализации. [48] [68] Содержательно учение Сатья Саи Бабы уже значительно приближено к специфике европейского сознания, тем более, что основным языком организации является английский. Даже возникла англоязычная расшифровка слова SAI: Spirituality (духовность), Awakening (пробуждение), Inspiration (вдохновение). [68]

Сатья Саи Баба критикует западную культуру, утверждая что в современном мире происходит упадок Дхармы — Божественного порядка, западного человека интересуют только приобретения и накопления. Однако это можно исправить путем изменения сознания людей, наполнения их святостью. Это возможно только под руководством Гуру через образование, веру и преданность. [69]

Сатья Саи Баба считает, что распространение духовности в мире является мессианским призванием Индии. Все существующие религиозные доктрины исходят из тех положений, которые впервые были открыты в индуизме. Польза от этих религий есть: служение, которое они предлагают человечеству — это расширение сознания за пределы материальной сферы и воспитание Божественности, которая есть в нём. Но только индуизм основан на принципах адвайты — понимании того, что множественность духовных феноменов есть проявление некоей единой реальности, представлении их разными гранями истинного духовного бытия. Этот факт, по мнению Саи Бабы, определяет неограниченность индуизма географическими рамками страны и принятие его людьми различных национальностей. [48]

В учении Сатья Саи Бабы переплетается местная индийская и современна западноевропейская культуры. Изначально учение возникло как сугубо местное индийское явление, основанное на особенностях региональных религиозных традициях. Поэтому многие термины в учении Сатья Саи Бабы происходят из языка телугу — основного языка родного штата Сатья Саи Бабы Андхра-Прадеш. В этой местности с древности было очень распространено религиозное почитание Шивы и Шакти. Некоторые составляющие этих традиций живут там и до сих пор. Например, в стоящих на границах штата трёх храмах хранятся древние линги — овальные сфероиды, являющиеся образом Шивы. Поэтому не случайно Сатья Саи Баба называл сферообразные предметы, вынимаемые им изо рта во время праздников, лингамами (лингамы — очень важная часть в учении Сатья Саи Бабы). [68]

Анализируя проповеди Ветхозаветных пророков, Христа, Будды, Заратуштры и Мухаммеда, Сатья Саи Баба утверждает, что во всех религиях упускается из виду, что Бог — это все формы и все наименования, любые атрибуты и всевозможные характеристики. Подлинная религия — это обобщение всего существенного, что содержится в различных односторонних вероучениях. Он утверждает, что не намерен основывать новую религию, но претендует на то, что его учение универсально и объединяет в себе лучшие достижения всех религий. [68]

Итогом трансформации базовых индуистских представлений явилась разработка идей духовности, свободы, любви и сострадания, служащих здесь неким своеобразным аналогом западной психотерапии, при которой высокая духовная направленность и «запредельность» индийской мысли были потеснены в сознании западного человека служебностью и практической применимостью воспринятых идей. [48]

Бабба Каналес - полная биография

Адаптация и интерпретация идей индийской философии в западной культуре стала возможна благодаря религиозно-мировоззренческому плюрализму, свойственному религии индусов. По мере перерастания индуизма из этнической религии в мировую, в его пантеон включаются божественные персонажи мировых религий, в том числе и основанных на Ветхом Завете: ветхозаветные, христианские и исламские святые. [45]

Со стороны некоторых представителей других религий уже нет категорического отрицания Сатья Саи Бабы: по сообщению британской газеты Гардиан на его похоронах выступали неназванные христианский священник, исламский имам. [70] Индийская The Hindu сообщила, что кроме них во время ведического ритуала свои священные тексты читали иудейский и буддийский священнослужители. [71]

Наставления Саи Бабы

Суть своего учения Сатья Саи Баба выразил так: [12]

Основные

  • Верьте в Бога, во всей Вселенной есть только один Бог, которого человек называет многими именами. [72]
  • Следуйте своей религии — но при этом будьте искренни. Поймите суть учения и истинные ценности вашей религии и применяйте их в повседневной жизни. [73]
  • Уважайте все религии. Прилагайте все усилия для взращивания и укрепления в себе высших духовных помыслов и единства мыслей, слов и поступков. [74]
  • Самоотверженно служите больным, бедным и нуждающимся, не думая о похвале или выгоде. [источник не указан 521 день]
  • Развивайте и поддерживайте в себе идеалы истины, праведности, мира, любви и ненасилия — пяти общечеловеческих ценностей, лежащих в основе учения Сатья Саи. [75]

Десять принципов благополучной жизни в обществе

Саи Баба провозгласил следующие принципы благополучной жизни в обществе [76] :

  1. Почитайте, как священную, ту землю, на которой вы родились, будьте патриотами своей нации, но не критикуйте и не отзывайтесь неодобрительно о других народах. Даже в мыслях и снах вы не должны причинять зла своей стране.
  2. Уважайте равно все религии.
  3. Осознайте братство людей и обращайтесь со всеми как со своими братьями. Любите всех.
  4. Содержите своё жилище в чистоте, так как это поддерживает гигиену и здоровье, помогая вам.
  5. Практикуйте благотворительность, но не поощряйте нищих раздачей денег. Обеспечивайте их пищей, одеждой и кровом. Помогайте им другими путями, но не поощряйте лености.
  6. Никогда не берите и не давайте взяток. Не позволяйте торжествовать коррупции.
  7. Обуздайте зависть и ревность, расширяйте свой кругозор и проницательность. Обращайтесь со всеми одинаково, независимо от их социальной, расовой принадлежности и вероисповедания.
  8. Делайте всё сами, насколько это возможно, даже если вы богаты и имеете прислугу. Служите обществу лично.
  9. Развивайте любовь к Богу, отвращайтесь от греха.
  10. Никогда не идите против законов государства. Старательно следуйте их духу и букве.

Божественность

Сатья Саи Баба называл себя реинкарнацией гуру Саи Бабы из Ширди, чьё учение представляло собой синтез индуистских и мусульманских верований. [24]
В разное время, Сатья Саи Баба также объявлял себя воплощением Кришны, Будды, Иисуса Христа, совместным воплощением Шивы и Шакти. [11] [12] [45] [77] В медитативных целях во многих центрах Сатья Саи Бабы используется Распятие Христово. [45] [78]

Побывавшие в ашраме утверждают, что у людей расширяется сознание [неизвестный термин] . [12]

Религиовед доцент Высшей школы экономики Кнорре Б.К. с коллегой Каскелло А. в обширном сборнике «Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания» в статье, посвященной культу Сатья Саи Бабы пишет [79] :

Материализация различных предметов

Многие последователи называли Сатья Саи Бабу живым божеством, говорили, что они были свидетелями различных Сиддхов (чудес): чтения мыслей, исцеления больных, снятия боли, предсказаний, но особенно материализации различных предметов, от вибхути (священного пепла), колец, ожерелий и часов до массивных золотых лингамов, вытаскиваемых изо рта. [14] [80] [81]

Исцеление больных

Приверженцы утверждали, что Сатья Саи Баба обладал даром целительства, что он мог лечить их болезни прикосновением. Например, пишет британская The Independent, знаменитый игрок в крикет Сунил Гаваскар (en: Sunil Gavaskar) во время турне по Австралии был несколько дней тяжело болен. Когда мать прислала ему немного священного пепла вибхути, он помазал им себя. По его словам, через несколько часов он встал и был готов к соревнованиям. [82] Другой случай исцеления описан в индийской газете Hindustan Times:

«Все из-за Бабы» — считает Синха. Синха никогда не был тем, кого он называет «мгновенным преданным». Впервые он встретился с Саи Бабой в 1992 году вместе с бывшим премьер-министром Чандра Шекхар. «Тогда меня вело любопытство, а не вера.»

Ещё один случай описывает американский Newsweek:

Дарование детей бездетным парам

Корреспондент газеты «Аргументы и Факты». Ольга Костенко-Попова приводит рассказ:

Невероятные события

Бабба Каналес - полная биография

Борис Гребенщиков верит в божественность Сатья Саи Бабы и заявляет:

На эти события больше обращают внимание иностранцы. Индусы, как правило, относятся к ним как к чему-то второстепенному, отвлекающему от главного — постижения Бога и растворения в нём. [22]

Обрядность

Практически на протяжении всей своей долгой жизни Сатья Саи Баба общался с паломниками два раза в день: в 7-8 утра и в 4 часа дня. В эти минуты он ходил мимо людей, иногда бросавшихся целовать ему ноги, собирая письма с прошениями к нему и удостаивая последующей аудиенции (так называемых «интервью») лишь нескольких из избранных. При этом для него было все равно кто перед ним — простой строитель или великий певец. Так, приехавшего к нему Джона Леннона Сатья Саи Баба в своё время не принял, как тот ни настаивал. [86]

Каждый год в Прашанти Нилайям проходили три праздника: Дуссехра, День рождения Бабы и Махашиваратри [21]

Приверженцы

По данным The New York Times Сатья Саи Баба имеет последователей в 178 странах мира [15] . Число последователей Саи Бабы трудно определить. По данным сторонников Саи Бабы, их число составляет около 100 млн [87] человек. В независимых источниках указывается их разная численность: 6 млн, [88] 20 млн [89] и даже «близко к 100 млн» [90] человек.

В течение многих лет к Сатья Саи Бабе приезжали сотни тысяч [80] паломников, чтобы встретиться с ним, получить его даршан. Неоднократно паломники были свидетелями многочисленных чудес Сатья Саи Бабы: исцеления больных, материализации различных предметов, в том числе из золота и драгоценных камней. [21]

Среди приверженцев Сатья Саи Бабы — президенты и премьер-министры, другие высшие должностные лица Индии и отдельных штатов, их официальные визиты были одной из эксцентричных черт общественной жизни Индии, [15] [91] звёзды Болливуда, [15] [16] королева Бельгии, члены Испанской королевской семьи, несколько бывших премьер-министров Греции, [12] [92] бывшие премьер-министры Италии Джулио Андреотти и Беттино Кракси, [92] бывший диктатор Уганды Иди Амин. [93]

Сатья Саи Баба был популярен в музыкальной среде: к нему приезжали члены группы Битлз Джордж Харрисон, Джон Леннон, известный индийский композитор и исполнитель Рави Шанкар [94] , виолончелист Мстислав Ростропович, [95] певец Юлиан, [96] популярный poк-музыкант, создатель группы «Аквариум» Борис Гребенщиков, [4] [81] Максим Леонидов. [97]

Одним из самых известных [98] приверженцев Сатья Саи Бабы является американский бизнесмен Айзек Тайгретт (en:Isaac Tigrett), основатель всемирно известной сети Hard Rock Cafe.

По утверждению посла РФ в Индии, члена Международного центра Рерихов А. М. Кадакина, Святослав Рерих и его жена Девика Рани были близкими друзьями Сатья Саи Бабы, [36] . Согласно другим источникам, Рерихи виделись с Саи Бабой всего лишь несколько раз. [99] Далай-лама XIV [100] а также лидер нового религиозного движения «Церковь последнего завета» Виссарион. [101] также встречались с Сатья Саи Баба.

Среди побывавших в ашраме — свершивший первую высадку на Луну американский астронавт Нейл Армстронг, [94] актёр Стивен Сигал, телеведущий, пропагандист здорового образа жизни Геннадий Малахов, [103] офтальмолог Эрнст Мулдашев, [104] победитель «Битвы экстрасенсов» Владимир Муранов, считающий Сатью Саи Баба своим главным учителем. [105]

Особую известность среди последователей получил бывший католический священник из Италии Марио Мацциолени [106] (pl:Mario Mazzoleni), пытавшийся показать идентичность учения Сатья Саи Бабы и Иисуса Христа. За это он был отлучён от католической церкви.

16 марта 2010 года стала известна новость о том, что в Глазго приверженцы Саи Бабы и их сын покончили жизнь самоубийством, выпрыгнув с 15 этажа высотного здания. По информации местных СМИ, погибшие остались без денег и обязаны были в ближайшее время выехать из квартиры. Кроме того, над ними нависла угроза депортации. По другим данным проживая в Лондоне, семья Серых совсем не бедствовала, имея современные телевизор, приставки, ноутбуки и оргтехнику. Квартиру российские эмигранты снимали в районе парка Уэмбли за 1250 фунтов в месяц. И при этом глава семьи нигде не работал. [107]

По мнению журналиста газеты «Комсомольская правда в Канаде» Эвелины Азаевой:

Ашрамы Сатья Саи Бабы

Бабба Каналес - полная биография

Современный ашрам — это небольшой город со всей необходимой инфраструктурой, отвечающей требованиям паломников со всего мира. При жизни Сатья Саи Бабы в ашрам приезжали тысячи паломников со всего света, чтобы получить даршан — лицезрение живого бога. В ашрамы Сатья Саи Бабы может приехать и остановиться любой желающий человек, независимо от своего вероисповедания и национальности. Существует три основных ашрама Сатья Саи Бабы, все они находятся в Индии. [109]

Бабба Каналес - полная биография

Ашрам, носящий имя Прашанти Нилаям [источник не указан 235 дней] (en:Prasanthi Nilayam), или «Обитель высшего покоя», располагается на огороженной территории в районе небольшого города Путтапарти (en:Puttaparthi). На территории ашрама находится зал Саи Кулвант, неофициально называемый просто Мандиром, где происходили встречи с Сатья Саи Бабой и в котором теперь покоится его тело. В нём может одновременно разместиться сидя на полу до 15 тыс. человек. Также на территории ашрама располагаются несколько храмов, гостиничные комплексы и столовые, концертный зал и торговый комплекс. Рядом с ашрамом находятся музей Всех религий, музей Чайтанья-джьёти, Дерево медитации, стадион, планетарий, бесплатная поликлиника, университет, институты и школы Саи, а также большая современная многопрофильная больница и аэропорт. [источник не указан 235 дней] В ашраме находится академия ведических и санскритских исследований. [21] В ашраме помимо временных паломников на постоянной основе проживает около 700 человек. [110]

Бриндаван (en:Brindavan) — название второго ашрама Сатья Саи Бабы, находится в Вайтфилде, пригороде Бангалора, столицы штата Карнатака. Рядом с ашрамом расположен Институт искусства, науки и коммерции Сатья Саи Бабы для юношей. Бриндаван известен лекционным курсом «Летние ливни в Бриндаване», который Сатья Саи Баба читал студентам Института в сезон дождей. [источник не указан 235 дней]

Третий ашрам — в Кодайканале (en:Kodaikanal), названный Саи Шрути, расположен в горах, на высоте приблизительно 2000 метров над уровнем моря. В апреле, когда в Индии наступает самое жаркое лето, Сатья Саи Баба приезжал сюда, в более прохладное место. Обычно он проводил в этом ашраме три-четыре недели. Резиденция Сатья Саи Бабы в Кодайканале была построена в 1994 году. [источник не указан 235 дней]

Небольшой ашрам Сатья Саи Бабы находится в Мумбаи и называется Дхарма Кшетра. С этого словосочетания, в переводе означающего «поле дхармы, (праведности)», начинается Бхагавад-гита, входящая в эпос Махабхарата. На его территории располагаются школа и больница. Здесь могут остановиться на одну ночь отправляющиеся в ашрамы Сатья Саи Бабы в Путтапарти или Бангалоре паломники и туристы. [источник не указан 235 дней]

В ашрамах Сатья Саи Бабы строго запрещено курение, употребление наркотиков, алкоголя и невегетарианской пищи.

Организация служения Шри Сатья Саи

В 137 странах мира функцинирует 2 тыс. центров и отделений Организации служения Шри Сатья Саи (en:Sathya Sai Organization) [89] .

Отделения Организации служения Шри Сатья Саи существуют также и в России [111] , Украине [112] , а также в других странах СНГ [какие?] .

В 2006 году молодёжное крыло Организации Шри Сатья Саи Великобритании было награждено благодарственной грамотой по случаю 50-й годовщины «Премии Герцога Эдинбургского». Грамота была вручена «за бесценный вклад в осуществление интересных, полезных, способствующих богатому развитию личности программ для молодёжи». [113]

Финансовая деятельность

Религиовед Б. К. Кнорре писал, что для организации «очень доходной является продажа вибхути», а также что «определённый доход центрам приносит продажа печатной продукции (в том числе распространение по почте за предварительную оплату отдельных изданий)». [114] . Ещё Б. К. Кнорре отмечает, что «главным центром ОССБ становится основанный Саи Бабой ашрам в Путтутапартхи, который посещают все желающие, в том числе и последователи гуру (акция платная)» [115]

Состояние Сатья Саи Бабы в форме благотворительного фонда оценивается в 8,9 миллиарда долларов. [12] Только в 2009 году Sathya Sai Trust получил из-за границы пожертвования на общую сумму 19,5 миллиона долларов. [12]

Одним из самых известных спонсоров Сатья Саи Бабы является американский бизнесмен Айзек Тайгретт (en:Isaac Tigrett), основатель всемирно известной сети Hard Rock Cafe. Он также известен тем, что был женат на Морин (1946—1995), первой жене ударника группы Битлз Ринго Старр.

После смерти Сатья Саи Бабы в результате инспекций в его личных комнатах было обнаружено наличных денег на общую сумму 146,4 миллиона рупий (3,2 миллиона долларов США), золотых изделий общим весом 141,1 кг, серебряных изделий общим весом 2170 кг, большое количество наручных часов, обуви, одежды и другие материальные ценности. Центральный Фонд Сатья Саи признал все эти ценности своими активами. [116]

Сатья Саи Баба и его последователи основали несколько организаций, занимающихся благотворительной деятельностью: строительством школ и больниц, проведением других гуманитарных проектов, вкладывая во всё это деньги, которые он получал в качестве пожертвований. [117]

Благотворительная деятельность

Саи Баба призывал своих учеников служить миру лично, всегда оказывать помощь тем, кто в ней нуждается, и ни в коем случае не поощрять леность. Не раздавать деньги неимущим, а строить для них дома и покупать им одежду, а потом помогать налаживать нормальную жизнь. [117]

Образование

Бабба Каналес - полная биография

Колледж для девушек в Анантапуре был построен первым, он был учреждён в 1968 году. Строительство Сатья Саи колледжа для юношей было начато 16 марта 1972 года, он был возведён на просторном участке земли рядом с Бриндаваном под Вайтфилдом (пригород Бангалора) В октябре 1980 года в день Виджая-дашами Саи Баба торжественно открыл колледж Шри Сатья Саи в Прашанти Нилаям. Позже учебный комплекс Путтапарти был объединён с мужским колледжем в Бриндаване и женским колледжем в Анантапуре.

В 1981 году все три учебных заведения достигли статуса университета и образовали единый Университет Шри Сатья Саи. [118] [119]

Во всех учебных заведениях Шри Сатья Саи внимание уделяется не только академическому обучению, но и становлению характера, развитию нравственности и духовности учащихся. [120] [уточнить]

Бабба Каналес - полная биография

Обращаясь к вкладу Сатья Саи Бабы в образование экс-президент Индии доктор Абдул Калам пишет:

Примечательно, что Международные институты Сатья Саи в равной степени способствуют развитию ума, сердца и тела. Всё это достигается посредством интегрального образования, в котором акцент в равной степени делается как на здоровье тела, активность и остроту ума, а также чистоту сердца. […] Опыт показал, что ведущие организации и компании стоят в очереди за студентами Саи. Говорят, что студенты, нанятые на работу в эти компании, привносят в рабочую этику атмосферу умиротворённости, а также вселяют командный дух, руководствуясь подходами, основанными на общечеловеческих ценностях применительно ко всем аспектам организационной деятельности.

— Hindustan Times, April 22,2011 [121]

Здравоохранение

Бабба Каналес - полная биография

По словам экс-президента Индии Абдула Калама, до 80-х годов основная доля специализированных госпиталей в Индии приходилась на городские зоны. Из-за коммерциализации они обслуживали лишь прослойку богатых городских жителей. Это стало серьёзным пробелом в отношении доступности здравоохранения среди богатых и бедных людей, а также между сельским и городским населением. [121]

По инициативе Саи Бабы было построено четыре госпиталя: два в Путтапарти [источник не указан 235 дней] . Все эти госпитали предоставляют бесплатную медицинскую помощь, в них нет кассы для оплаты услуг. [11] [122]

Первый госпиталь был построен в Прашанти Нилаям в 1957 году рядом с мандиром. [источник не указан 521 день] Тогда это был единственный в округе госпиталь. В 1976 году Саи Баба обеспечил завершение строительства узкоспециализированного госпиталя в Вайтфилде. Сегодня госпиталь расширился, в нём работает много специалистов, и он принимает более 500 пациентов ежедневно. [122]

22 ноября 1991 года в Прашанти Нилаям состоялось открытие большого многопрофильного госпиталя на 500 коек. [11] [123] Он был построен при организационном и финансовом участии бывшего владельца Hard Rock Cafe американского приверженца Саи Бабы Айзека Тайгрета, пожертвовавшем 108 млн.долларов. [11] [123] Архитектором и дизайнером проекта выступила Кейт Критчлоу (англ. Keith Critchlow), директор Института архитектуры принца Уэльского. [11]

Специалисты в области хирургии из известных госпиталей Индии и зарубежных стран на добровольной основе приезжали в Путтапарти, оставляя свою постоянную работу, чтобы бесплатно проводить операции. Аналогичная картина наблюдалась и с медсестринскими службами. [121]

Дома для престарелых

Функционируют дома для престарелых в Кадугоди (en:Kadugodi), Бангалоре и Анантапуре. Проживающим предоставляется бесплатно кров, питание и медицинская помощь. Там же построены центры проведения культурных программ. [124]

Водоснабжение засушливых районов

Сатья Саи Баба
Имя при рождении:
Род деятельности:
Дата рождения:
Место рождения:
Гражданство:
Дата смерти:
Место смерти:В этом разделе не хватает ссылок на источники информации.

Организация Шри Сатьи Саи Бабы занималась реализацией проектов по водоснабжению населения чистой питьевой водой. [125] Центральный траст Организации Шри Сатья Саи осуществил ряд таких значимых проектов по водоснабжению населения. [источник не указан 235 дней]

Анантапур

В марте 1995 года началось осуществление проекта стоимостью 75 млн долларов [125] по водоснабжению Анантапурского округа под названием «Проект Шри Сатья Саи по обеспечению питьевой водой». Он охватывал 730 населённых пунктов, в которых проживает свыше миллиона человек. [121] [125] Спустя год после проведения работ все сооружения, связанные с водоснабжением, были переданы жителям штата в дар. [121]

Медак и Махбубнагар

В 2001 году получили доступ к чистой воде округа Медак и Махабубнагар (почти 150 деревень в округе Махабубнагар [источник не указан 528 дней] и 179 деревень в округе Медак). [источник не указан 235 дней]

Ченнаи

Из небольшой деревни рыбаков и ткачей на берегу океана в штате Тамил Наду разросся шумный мегаполис Ченнаи (быв. Мадрас) с населением 8 миллионов человек. Однако в нём остро не хватало пресной воды. По состоянию на 2002 год при потребности города в 750 тыс. куб.м. пресной воды в день он получал всего лишь 250 тыс. куб.м. Вода по старому каналу Телугу Ганга из реки Кришна в соседнем штате Андхра-Прадеш не достигала Ченнаи из-за его плохого состояния: просачивания и эрозии. [125]

В 2002 году после обращения [источник не указан 528 дней] правительства штата Андхра-Прадеш за помощью Центральный траст Шри Сатья Саи взялся за проект модернизации существующей инфраструктуры канала Кандалеру-пунди. Целью [125] этого проекта был восстановление пришедшего в упадок канала и одновременное увеличение размеров водохранилища Кандалеру, что обеспечивало бы гарантированную поставку воды в Ченнай (население которого составляло тогда около 5,5 млн человек), а также помощь в орошении 300 тысяч акров земли в округах Неллор и Читтур штата Андхра-Прадеш. По завершении всех работ в знак благодарности [источник не указан 528 дней] и признания заслуг Саи Бабы правительство штата Андхра-Прадеш переименовало [источник не указан 528 дней] канал Телугу-Ганга в Сатья Саи Гангу. [источник не указан 235 дней]

Восточный и Западный Годавари

В 2004 году было начато осуществление большого проекта, охватывающего приблизительно 500 [источник не указан 528 дней] населённых пунктов в областях обитания племён и нагорьях Восточной и Западной Годавари. [источник не указан 235 дней]

В мае 2005 года Образовательный траст Сатья Саи в Замбии, вдохновлённый индийскими проектами, решил последовать примеру и обеспечить питьевой водой население бедных городских кварталов, расположенных в Ндоле. Там было пробурено и оснащено насосами десять скважин глубиной от 60 до 97 метров. [источник не указан 235 дней]

Отзывы

В заявлении Генерального консульства Российской Федерации в Ченнаи (Индия) [31] по поводу кончины Сатья Саи Бабы, он назван самым почитаемым на рубеже тысячелетий духовно-религиозным деятелем Индии.

В данной статье или разделе имеется избыток цитат либо слишком длинные цитаты.

Бабба Каналес - полная биография

— Экс-президент Индии (2002-2007) мусульманин доктор Абдул Калам [121]

— Министр иностранных дел Индии Соманахалли Маллайя Кришна [12]

— Пушпа М. Бхаргава, бывший вице-председатель
Национальной Комиссии Знаний (National Knowledge Commission),
бывший член Национального Совета по безопасности [126] )

Критика

В данной статье или разделе имеется избыток цитат либо слишком длинные цитаты.

Кандидат юридических наук, заслуженный журналист Украины, член союза корреспондентов Украины, автор и ведущий телепрограммы «Губернские хроники» Борис Филатов по поводу влечения в Индию многочисленных эзотериков, «астропсихологов» и прочих философствующих личностей со всего мира пишет следующее:

Посудите сами, был в индийской истории некий святой Саи Баба. Через несколько столетий после его смерти появляется некий человек, который заявляет, что он есть «реинкарнация того самого Саи Бабы» и явился в мир, чтобы его спасти. Затем этот человек решил, что его миссия недостаточна, и он объявил себя ни много, ни мало «Аватарой Господа Бога на Земле». Несмотря на явный абсурд происходящего, Саи Баба чувствует себя совсем неплохо, сладко ест, крепко спит, а богатые «цивилизованные» туристы продолжают и дальше его содержать. И это несмотря на то, что в секте постоянно вспыхивают педофильско-наркотические скандалы.

Для меня существует только одно объяснение подобной мировоззренческой всеядности. Дело в том, что современный человек, особенно человек, выросший на сломе культурно-исторических эпох, склонен изобретать для себя максимально комфортную религию. Именно «изобретать», а не исповедовать. Все ныне стали шибко грамотные, знания из интернета черпают, книжки умные приобретают на развалах возле метро. Вот только умствование подавляющего большинства обывателей очень неглубокое, можно даже сказать, поверхностное. Нам почему-то кажется, что придуманная предками традиция — это отживший словесный мусор. Согласитесь, что значительно проще замотаться в оранжевую тряпку и долдонить мантру «Ом», чем сидеть и изучать апологетику с патристикой. Ладно бы, все в одночасье вдруг стали научными атеистами, а то по утрам мы слушаем по радио астрологические прогнозы, в обед прочищаем чакры, а вечером по телевизору смотрим «Битву экстрасенсов». Ну и заодно по большим праздникам ходим «в церкву» ставить свечки. Так, на всякий случай. Вдруг зачтётся. [127]

— Первый информационный портал «Обозреватель»,12.03.2011 г.

Среди известных критиков Сатья Саи Бабы выступают как учёные — британский философ и социолог Роберт Придди (англ. Robert C. Priddy ), американский философ и социолог Дэвид Лэйн (англ. David C. Lane ), индийский физик Хосур Нарасимхайа (англ. Hosur Narasimhaiah ), австралийский учёный-переводчик Брайан Стил (англ. Brian Steel ), индийский рационалист Абрахам Ковур (англ. Abraham Kovoor ), индийский рационалист и скептик, Президент Федерации ассоциаций индийских скептиков, ассистированный профессор (доцент) биохимии в Центре фундаментальных наук Медицинского колледжа Кастурбы при Университете Манипала доктор Нарендра Наяк (англ. Narendra Nayak ) так и известные иллюзионисты — Джеймс Рэнди и Продип Соркар (англ. P. C. Sorcar, Jr. )

Критика учения

Есть мнение [нужна атрибуция мнения] , что учение Саи Бабы представляет собой тоталитарную секту псевдоиндуизма [128] [129] и псевдовосточный деструктивный культ [2] [129]

Критика божественности

Александр Дворкин и кандидат богословия, доцент ПСТГУ пресвитер Михаил Плотников по поводу чудес Саи Бабы писали:

Обвинения в мнимом всезнании

Некоторые учёные отмечают, что Сатья Саи Баба лишь считал себя всеведущим и всемогущим, хотя и отказывался сам прекратить страдания человечества, говоря, что они должны иметь место: «Главное, о чём я вас прошу, — это покориться мне целиком… Отдать мне ваш разум, ваше сердце, вашу душу…» [130]

Критики отмечают, что несмотря на провозглашавшееся всеведение Сатья Саи Бабы имели место случаи, когда он допускал как фактологические ошибки, так и смысловые и логические противоречия в высказываниях. [131]

Очень много вопросов о всезнайстве Саи Бабы вызвал случай с семилетним «чудо-мальчиком» Саи Кришной, который комиссией учёных из Бангалорского университета (англ. Bangalore University ) образованной для расследования чудес и предрассудков был уличён в мошенничестве с материализацией пепла, причём его родители и он сам утверждали, что эти способности дал сам Саи Баба. Большего всего было не ясно, как всеведающий и всезнающий человек, как себя провозглашал Саи Баба, мог позволить одной семье в течение целых 8 месяцев обманывать весь мир и обманом вовлечь в число свои адептов сотни людей. Причём комиссия Бангалорского университета (англ. Bangalore University ) неоднократно направляла запросы к Саи Бабе с просьбой дать учёным проверить подлинность совершаемых им чудес, но Саи Баба им в этом отказал. [21]

Исландский исследователь профессор Эрлендур Харальдссон (англ. Erlendur Haraldsson ) опросил 29 человек с целью проверить способности Сатья Саи Бабы к чтению мыслей. Из них 19 человек сообщили, что он сделал это правильно, пять — частично верно. Вместе с тем, одна женщина, которой Сатья Саи посоветовал выйти замуж, была уже замужем. [11]

Обвинения в фокусничестве

Скептики утверждают, что примерно 60 % всех чудес, демонстрируемых Саи Бабой, могут быть объяснены как фокусы, хотя и свидетельствуют о высочайшем профессионализме исполнителя [22] , и называют его мошенником. [14] Имеется большое количество записей видеовыступлений Саи Бабы, где показано, в какое мгновение происходит манипуляция. [132]

Так американский иллюзионист Джеймс Рэнди по поводу выступлений Саи Бабы с материализацией предметов сказал следующее:

Басава Премананд подавал иск в суд на Саи Бабу с обвинением в нарушении закона о Контроле за оборотом золота при материализации золотых ожерелий из воздуха без разрешения администрации Управления по обороту золота. Когда дело было прекращено, он подал апелляцию на основании того, что духовная сила не признается в законе. [119]

Индийский иллюзионист Продип Соркар (англ. P. C. Sorcar, Jr. ) под чужим именем посетил одно из выступлений Саи Бабы и смог полностью повторить все его опыты с материализацией предметов, чем вызвал гнев Саи Бабы и по его личному распоряжению был принудительно выгнан с мероприятия [89] [133]

Индийский фокусник Нираджан Матур и известный знаток хатха-йоги Л. С. Рао в передовице американского ежендельника Current от 11 сентября 1976 года единодушно заявили, что все чудеса Саи Бабы являются обыкновенной ловкостью рук. А Нираджан Матур даже бросил вызов Саи Бабе, что готов стать на всю жизнь рабом Саи Бабы, если тот сумеет объяснить сверхъестественную природу своих «чудес», и сказал, что:

«Я могу поймать их [называющих себя богами] на трюках, если мне позволят осмотреть их руки перед тем, как они совершат свои так называемые чудеса. Но они не смогут поймать меня, когда я буду делать фокусы» [21]

Британский профессор музыки Дэвид Бэйли, бывший в течение 5 лет последователем Саи Бабы, выяснил, что материализуемые Саи Бабой «драгоценности» на поверку оказываются ничего не стоящими безделушками, которые приобретаются в основном в Бангалоре и Хайдерабаде, а иногда и в самой деревне Путтапарти. Бэйли особо отмечает, что «золотое» кольцо с огромным 64-гранным «бриллиантом», которое для него «материализовал» Саи Баба после проверки у ювелира, который, как выяснилось, часто имел дело с поддельными драгоценностями «от Саи Бабы», оказалось дешёвой и низкопробной подделкой. [134] [неавторитетный источник?]

Личная критика

Критика пристрастия к роскоши

Российский востоковед и индолог, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Центра индийских исследований Института востоковедения РАН Б. И. Клюев относит Саи Бабу к «реактивным гуру» (англ. jet-guru ) [135] , «бизнес-гуру» и «кока-кола-гуру», говоря о несвойственной для традиционного гуру роскоши в которой жил Саи Баба и подобные ему. И отмечает следующее:

Достигнув материального процветания, гуру строят в живописных уголках страны роскошные обители ашрамы, которые отличаются изысканной архитектурой, оборудованы по последнему слову техники (кондиционированные «пещеры» для медитации, телевизоры, цветомузыка) и нередко имеют свои собственные взлётно-посадочные площадки.

Подобно типичным нуворишам, процветающие «реактивные» гуру любят выставлять напоказ символы своего богатства. У Бхагавана Раджниша — это кремовые «роллс-ройсы», у Саи Бабы — алые «мерседесы», у Дхирендры Брахмачари — бело-голубой самолёт… [136]

А. Л. Дворкин и кандидат богословия, доцент ПСТГУ пресвитер Михаил Плотников отмечают, что «священный пепел» (вибхути) Саи Баба заранее заготавливал из сожжённого сухого коровьего навоза примешивая к нему тёртое сандаловое дерево, а затем скатывает в крохотные шарики, которые зажимает между пальцами и, перекладывая из одной руки в другую передаваемые посетителями записки, в нужное мгновение растирает и раздаёт. А по поводу «материализации» лингамов пишет, что лингам заранее вкладывает в носовой платок [137] , а затем будто бы выпадает изо рта Саи Бабы. А часы и украшения, которые он прячет в складках одежды, заранее передавались помощниками. [138]

Обвинения в хищениях

А. Л. Дворкин и кандидат богословия, доцент ПСТГУ пресвитер Михаил Плотников и журналист Линн Уоллис отмечают, что в 1997 году по ирландскому и австралийскому телевидению была показана известная передача «60 минут», в которой рассказывалось о злоупотреблениях происходящих в ашраме Саи Бабы: о вопиющем санитарном состоянии «образцовой» больницы, построенной на пожертвования западных последователей, о якобы высоких ценах на лечение, из-за которых на 80 % больничные палаты оказывались пустыми из-за недоступности для большинства индийцев, о подозрениях в криминальной трансплантологии, в ходе которой у пациентов якобы крали органы, и затем перепродавали за рубеж богатым арабам. [25] [139]

Обвинения в утаивании информации о преступлениях

6 июня 1993 года четыре бывших студента одного из колледжей Саи Бабы — Суреш Кумар, 28 лет (англ. E.K. Suresh Kumar), Джаганнатан (англ. N. Jagannathan), Суреш Прабху, 37 лет (?) (англ. Suresh Prabhu) и Саирам, 22 лет (K. Sairam) вооружённые ножами ворвались в спальню Саи Бабы в ашраме Прашанти Нилайам. Саи Баба остался невредим, но были убиты его шофёр Радхакришна 45 лет (N. Radhakrisha) и повар Саи Кумар Махаджан (Sai Kumar Mahajan). Четверо нападавших также были застрелены полицией, как предполагают, после допроса. Двоим участвовавшим в подготовке покушения удалось скрыться, но спустя месяц они были схвачены полицией. Некоторые обстоятельства этого происшествия до сих пор неясны. [5] [11] [119] [140] Оставшиеся в живых нападавшие рассказали следователям, что у них не было намерения убить Саи Бабу, они только хотели сообщить ему о неких членах Саи-Траста, которые хотели узурпировать его полномочия. [141]

Бабба Каналес - полная биография

Другую версию события излагает инженер из Чикаго Хари Сампат (или Гарри Сэмпет)(англ. Hari Sampath ), бывший добровольный член отдела безопасности ашрама Саи Бабы с 1992 по 1995 год. Он сообщил, что нападавшие были забиты насмерть толпой, состоявшей примерно из 60 человек, а затем полиция выстрелила в уже мертвые тела. [142] [143] Отмечается, что такой исход был предопределён тем, что Саи Баба имел тесные связи с местной полицией, а тогдашний глава полиции однажды сам был личным водителем Саи Бабы. [119] Один из известных критиков Саи Бабы индийский скептик и рационалист Басава Премананд, отмечает, что

Некоторые исследователи отмечают, что в ашрамах имели место и другие убийства, но они не получили такой широкой огласки. [144] [145]

Так известный индийский рационалист и скептик, Президент Федерации ассоциаций индийских скептиков, ассистированный профессор (доцент) биохимии в Центре фундаментальных наук Медицинского колледжа Кастурбы при Университете Манипала доктор Нарендра Наяк (англ. Narendra Nayak ) опубликовал в Indian Skeptic статью о странной гибели 20 января 1987 года одного из учащихся неполного колледжа, в деревне Элайки недалеко от Бангалора находящегося под опекой Satya Sai Lokashikshana Trust по имени Локаййа Пуджари (англ. Lokayya Pujari ). Руководство колледжа поспешило объявить, что данный случай был самоубийством, которому оно не имеет никакого отношения. Однако, Наяк высказывает по этому поводу сомнение, ввиду того, что Пуджари отсутствовал в течение 2 дней, причём непонятно было, как мальчик смог бесшумно покинуть спальню и сам колледж не нашумев. Также, по мнению Наяка, было странным, что обнаруженное тело Пуджари было не кремировано, как полагается делать в Индии, а погребено в земле. Причём тело, включая лицо, было подвергнуто сожжению лишь спереди. Также Наяк отмечает, что на месте обнаружения тела не было никаких следов на земле от вероятной агонии, которая бы наверняка наступила, если бы Пуджари бы попытался бы покончить жизнь самоубийством через самосожжение керосином. После поступления в полицию анонимного письма где сообщалось, что Пуджари был убит, было начато расследование обстоятельств трагедии. Согласно данным Наяка, Локаййа Пуджари сообщил администрации колледжа о том, что несколько учащихся, во время отсутствия преподавателей, тайком пронесли в общежитие мясо и алкоголь и потребили. Против провинившихся учащихся были приняты дисциплинарные меры. После случившегося провинившиеся учащиеся подрались с Пуджари, мстя за донос. Директор колледжа проводя дознание, по обстоятельствам произошедшей потасовки между Пуджари и указанными учащимися, по предположению Наяка, ударил Пуджари, из-за чего тот умер на месте. Директор, и помогавшие ему проводить дознание, решив скрыть такую явную улику, как труп, вынесли тело Пуджари в известное место и, по предположению Наяка, облили керосином и попытались подстроить обстоятельства смерти под самоубийство. При этом Наяка предполагает, что вина о произошедшем целиком лежит на Саи Бабе и его ближайшем окружении, которые, по данным Наяка, использовали учащихся для гомосексуальных половых сношений, а Локаййа Пуджари об этом был хорошо осведомлён и мог сообщить, поэтому, по мнению Наяка, Саи Бабе пришлось избавиться от опасного свидетеля. [146]

Обвинения в сексуальных домогательствах

В 1976 году бывший последователь Саи Бабы Тэл Брук (англ. Tal Brooke) написал книгу «Князь тьмы: невидимая сторона Саи Бабы» (Avatar of the Night: The Hidden Side of Sai Baba) [147] , и ещё ряд книг [148] где рассказал о своём сексуальном рабстве у Саи Бабы в 1970—1971 годах [119] , который, по словам Брука, во время личных собеседований обнимал его и пытался рукой вызвать возбуждение. [149] В 1980 году несколько членов организации Саи Бабы провели личное расследование вызванное магнитофонными записями группы студентов-индийцев из Малайзии, сообщавших, что они во время пребывания в ашраме подвергались сексуальным домогательствам со стороны Саи Бабы. [150]

Бабба Каналес - полная биографияВнешние видеофайлы
Секретный Свами (Документальный фильм Би-Би-Си)
Бабба Каналес - полная биографияСатья Саи Баба «Секретный Свами» — чаcть 1
Бабба Каналес - полная биографияСатья Саи Баба «Секретный Свами» — чаcть 2
Бабба Каналес - полная биографияСатья Саи Баба «Секретный Свами» — чаcть 3
Бабба Каналес - полная биографияСатья Саи Баба «Секретный Свами» — чаcть 4
Бабба Каналес - полная биографияСатья Саи Баба «Секретный Свами» — чаcть 5
Бабба Каналес - полная биографияСатья Саи Баба «Секретный Свами» — чаcть 6
Бабба Каналес - полная биографияСатья Саи Баба «Секретный Свами» — чаcть 7
Бабба Каналес - полная биографияСатья Саи Баба «Секретный Свами» — чаcть 8
Бабба Каналес - полная биографияВнешние видеофайлы
Абсолютно не Секретный Свами (Документальный фильм сделанный последователями Саи)
Бабба Каналес - полная биографияСатья Саи Баба «Нисколько не секретный Свами»
Бабба Каналес - полная биографияСатья Саи Баба «Абсолютно не Секретный Свами» — чаcть 1
Бабба Каналес - полная биографияСатья Саи Баба «Абсолютно не Секретный Свами» — чаcть 2
Бабба Каналес - полная биографияСатья Саи Баба «Абсолютно не Секретный Свами» — чаcть 3
Бабба Каналес - полная биографияСатья Саи Баба «Абсолютно не Секретный Свами» — чаcть 4
Бабба Каналес - полная биографияСатья Саи Баба «Абсолютно не Секретный Свами» — чаcть 5

В январе 1992 года появились сведения о том, что весной 1990 года Саи Баба якобы домогался Кита Орда (Keith Ord), приехавшего в ашрам из Великобритании, в форме объятий и массирования его гениталий [143] [151] Тогда же группа американских последователей приехавшая под руководством Роджера Делано Хинкинса (англ. Roger Delano Hinkins) была принята Саи Бабой, и все пять минут собеседования проходили в виде «намазывания гениталий маслом» [152] участникам группы. В декабре 1998 года один из учеников Саи Бабы написал открытое письмо, где сообщает о сексуальных домогательства по отношению в несовершеннолетним, в ходе которых Саи Баба под видом обучения духовности обнимал и целовал мальчиков, ласкал и массировал их половые органы. [153] В 1999 году американских последователь Саи Бабы Джед Джейран опубликовал в газете The Sunday Age заявление в котором сообщил, что в 16-летнем возрасте подвергался домогательствам сексуального характера со стороны Саи Бабы. [154]

В 2000 году в авторитетном индийском журнале India Today были опубликованы свидетельства нескольких бывших последователей Саи Бабы в которых они выступали с обвинениями в гомосексуальных и педофилических сексуальных домогательствах со стороны своего гуру. [143] Так бывший президент Центра Саи Бабы в южно-центральном регионе США заявлял, что его сын Сэм Янг с 16 лет в период с 1977 по лето 1999 года подвергался сексуальным домогательства со стороны Саи Бабы. По словам Янга Саи Баба заставлял мальчика делать ему минет, а также сам занимался с ним оральным сексом. Австралийский последователь Саи Бабы Ханс де Крекер (англ. Hans de Kraker), по его свидетельству данному письменно и под присягой, был несколько раз принуждён Саи Бабой к оральному сексу после того, как из уважения приветствовал Саи Бабу поклоном и целованием стоп. Немецкий последователь Саи Бабы Ян Сейти (англ. Jens Sethi), также давший свидетельство письменно и под присягой, сообщил, что Саи Баба в течение долгого времени целовал его в губы, а также пытался вызвать рукой у него эрекцию. Шведский киноактёр Конни Ларсен (англ. Conny Larsson) бывший последователем Саи Бабы в течение 21 года рассказал, что Саи Баба умащивал ему гениталии, занимался с ним мастурбацией и оральным сексом, также предлагал сделать тоже самое Ларсену ему. Хари Сампат (англ. Hari Sampath) инженер из Чикаго, бывший добровольный член отдела безопасности ашрама Саи Бабы с 1992 по 1995 годы отметил, что

После выступлений Конни Ларсена в Швеции была закрыта школа Саи и прекратило свою деятельность Общество Саи Бабы. [25]

В 2000 г. ЮНЕСКО официально отказалась от участия в международной образовательной конференции, посвященной воспитанию общечеловеческих ценностей, которую планировалось провести в ашраме Сатья Саи Бабы. Как указывалось в официальном пресс-релизе ЮНЕСКО, одной из причин являлось широкое распространение обвинений в сексуальных злоупотреблений в адрес Сатья Саи Бабы. [155]

В 2002 году группа бывших последователей Сатья Саи Бабы начала сбор подписей под международной петицией, призывающей к независимому расследованию деятельности Сатья Саи Бабы и его организации. [12] [156] В конце 2009 года под петицией стояло свыше 1400 подписей людей со всего мира, собранных за 8 лет. [12]

В 2004 году Би-Би-Си транслировало в Великобритании и по всему миру, включая Индию [12] ,несмотря на попытки последователей Сатья Саи Бабы воспрепятствовать показу фильма [12] , критический документальный фильм о Сатья Саи Бабе «Секретный Свами» (англ. Secret Swami ). [5] В фильме бывшие последователи Саи Бабы обвиняют его в принуждении к сексуальным отношениям с ним многочисленных мальчиков и юношей, а также мошенничестве посредством фокусов. В фильме также говорится о нерасследованном до конца убийстве 6 человек в комнатах Сатья Саи Бабы 6 июня 1993 года. [119] Этот фильм явился важным свидетельством с точки зрения третьей, незаинтересованной стороны, в оценке всех накопившихся против Саи Бабы обвинений и критики. Несмотря на резко отрицательную реакцию в связи с показом фильма «Секретный Свами», никаких судебных исков с обвинениями в клевете по отношению к BBC ни от самого Сатья Саи Бабы, ни от его организации не поступало. [12]

Бабба Каналес - полная биографияВнешние видеофайлы
СМИ о Саи Бабе:
Бабба Каналес - полная биографияСаи Баба: Великий чудотворец или великий самозванец?»
Бабба Каналес - полная биографияПолемическое ток-шоу с Михаилом Зеленским Саи Баба ч1
Бабба Каналес - полная биографияПолемическое ток-шоу с Михаилом Зеленским Саи Баба ч2

Официальных обвинений в сексуальных домогательствах, тем более в сексуальном насилии, к Саи Бабе предъявлено не было. Некоторые [25] верят, что это особые тантрические приемы пробуждения кундалини — особой энергии, сосредоточенной в основании позвоночника.

В январе 2005 года один из участников фильма «Секретный Свами» гражданин США Алайя Рам (англ. Alaya Rahm) (так же известный как Сэм Янг англ. Sam Young) подал иск в калифорнийский суд против Организации Сатья Саи Бабы в США. [157] Cудебное разбирательство было намечено на 28 апреля 2006 года, но не состоялось поскольку 7 апреля 2006 года иск был отозван истцом по взаимному согласию сторон. [158] [159]

Ответ на критику

Бывший премьер-министр Индии, коммуналист Атал Ваджпаи неоднократно выступал в защиту Саи Бабы и в одном из официальных писем [160] заявил, что

Высказывается мнение [80] , что усиление нападок на Саи Бабу связано с перипетиями предвыборной борьбы на западе. Сначала скандал разразился в тот момент, когда Альберт Гор, давний знакомый Саи Бабы, начал опережать Джорджа Буша-младшего в предвыборной гонке. А спустя год английская пресса вспомнила о педофилии, когда ещё один почитатель Саи Бабы, принц Чарльз, заговорил о женитьбе на Камилле Паркер-Боулз.

Доказательств обвинений к Саи Бабе, выдвигаемых в прессе и фильме, найдено не было [источник не указан 457 дней] , как не последовало со стороны Саи Бабы и его доверенных лиц и судебных исков по обвинению критиков в клевете. Сам Саи Баба игнорировал обвинения, называя их «карканьем ворон» [12] и призывая верить делам, а не словам [55] .

Хотя примерно 60% всех чудес, демонстрируемых Саи Бабой, могут быть объяснены как фокусы, пусть и требующие высокого мастерства, однако оставшиеся 40% необъяснимы [22] и относятся к классу аномальных явлений [161] .

Глава Международной организации Саи Бабы Майкл Голдштейн (англ. Michael Goldstein ) признаётся, что наслышан об обвинениях против Саи Бабы, но не верит им и говорит

В 2011 году его последователи выпустили фильм-опровержение «Нисколько не секретный Свами/Not secret Swami» c лозунгом: «Я, вы и никто в мире не должны говорить плохо о нём». Фильм доступен в интернете.

Ссылки

Русскоязычные сайты и ресурсы в Интернете, посвященные Сатья Саи Бабе и его ашрамам:

Библиография Сатья Саи Бабы на ангийском языке описана в книге «Сатьям Шивам Сундарам» [162]

Книги, написанные Сатья Саи Бабой, сборники его выступлений и книги о нём на русском языке: Библиография Сатья Саи Бабы

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *