politan. Сила в женщине

politan. Сила в женщине

Politan. Сила в женщине

Каждый писатель стремится создать в своих произведениях тип женщины, в котором бы выразились его представления об идеальной героине. Таковы пушкинская Татьяна Ларина, тургеневские девушки: Лиза Капитана, Наталья Ласунская, Елена Стахова. Эти замечательные героини, которых воплотились лучшие черты русского характера, порождены дворянской средой. Некрасов вводит в свои стихи и поэмы новую героиню — крестьянку, которая сочетает в себе нравственную чистоту, свойственную девушкам-дворянкам, и трудолюбие, стойкость, силу характера, которые формирует именно крестьянская среда.

В ранних стихотворениях поэта мы видим как бы первые наброски будущего яркого и выразительного образа «величавой славянки». Первое же стихотворение Некрасова, принесшее ему славу, «В дороге» посвящено судьбе крестьянской девушки Груши, которую погубили господа своей кажущейся добротой. Дав ей дворянское воспитание и образование, они затем вернули ее в крестьянскую среду, от которой она совершенно отдалилась. Эта драматическая судьба образованной девушки из народа, зависящей от прихоти барина, предстает перед нами в рассказе ее мужа, ямщика. Судьбы русских крестьянок удивительно схожи друг с другом тем, что до краев наполнены горем, обидами, унижениями, непосильным трудом. Поэтому в стихотворении «Тройка», рисуя обаятельный портрет «чернобровой дикарки», автор с грустью предвидит ее будущую жизнь, которая превратит это очаровательное, полное жизни существо в рано состарившуюся женщину, в лице которой «появится вдруг выраженье тупого терпенья и бессмысленный вечный испуг». Таким образом, рисуя образы женщин-крестьянок, автор настойчиво утверждает мысль о том, что невыносимые условия жизни, бесправие, рабство губят их судьбы, калечат душу, в которой бесполезно гаснут силы, убиваются желания и стремления. О тяжкой женской доле повествует стихотворение «В полном разгаре страда деревенская». Основу жизни безымянной героини этого стихотворения составляет бесконечный каторжный труд, который изматывает ее силы, не дает ей передохнуть.

Бедная баба из сил выбивается,
Столб насекомых над ней колыхается,
Жалит, щекочет, жужжит!

Приподнимая косулю тяжелую,
Баба порезала ноженьку голую —
Некогда кровь унимать!

Эта реалистически нарисованная картина дает яркое представление о жизни свободной крестьянки, ибо стихотворение было написано в 1862 году, то есть после отмены крепостного права. Судьба русской женщины из народа по-прежнему остается тяжелой. Но эти невыносимые условия закаляют женский характер, заставляя стойко переносить жизненные испытания.

На долю Дарьи из поэмы «Мороз, Красный нос» выпадает страшное горе — смерть мужа, кормильца, опоры и надежды семьи. Но не только грозящая в недалеком будущем нищета иссушает Дарью. Самое страшное для нее — утрата горячо любимого мужа. Гордость заставляет ее сдерживать подступающие слезы, которые все же проливаются на «холст гробовой». Мужественный и стойкий характер Дарьи проявляется в том, что она сама сшивает саван умершему мужу, заботливо отводит детей к соседке, едет за дровами в лес сразу после похорон. Картины предсмертного сна Дарьи с особенной силой раскрывают ее высокие моральные качества — преданную любовь к мужу и детям, трудолюбие, силу воли. Чтобы выразить свое глубокое сочувствие героине, автор пользуется для создания ее образа такими эпитетами, как «горькая вдовица», «молодая вдова», ласково называет ее «Дарьюшкой». Поэт очень неожиданно использует здесь метафору. Слезы плачущей Дарьи то проливаются дождем, то истекают перезревшими зернами, то застывают жемчужинами. Мысленно говоря с мужем, бесконечно тоскуя о нем, Дарья мужественно встречает беду, заботясь о детях. Но она настолько привыкла делить свои радости и горести с Проклом, что и после его смерти, думая о предстоящей свадьбе сына, обращается к умершему мужу, как к живому

Я ли о нем не старалась?
Я ли жалела чего?
Я ему молвить боялась,
Как я любила его!

Сколько нежности, любви, заботы, ласки и тепла заключено в этих простых, безыскусных словах! Даже тяжелый крестьянский труд окрашивается светлыми, радостными тонами в картине предсмертного сна героини, потому что в нем рядом с ней те, кто для нее дороже всего: заботливый трудолюбивый муж, проворный сынишка Гришуха, красивая Маша-резвушка. Эта светлая, праздничная картина — последнее, что видит замерзающая Дарья. Только в смерти обретает она покой и счастье, ибо жизнь сулит ей только беспросветную нужду и горе. Значит, в беде Дарьи отразилась трагедия многих крестьянских женщин: жен, сестер, матерей. Недаром в поэме авторское повествование о горестной судьбе героини прерывается взволнованным монологом поэта о русских женщинах-крестьянках. В нем он рисует обобщенный образ «величавой славянки», которая «коня на скаку остановит, в горящую избу войдет».

. Красавица, миру на диво,
Румяна, стройна, высока,
Во всякой одежде красива,
Ко всякой работе ловка.

И голод, и холод выносит,
Всегда терпелива, ровна.
Я видывал, как она косит:
Что взмах — то готова копна!

Этот яркий, выразительный портрет выявляет высокие нравственные черты крестьянской женщины: силу, выносливость, трудолюбие, цельность характера, скромность, достоинство. Русская крестьянка, задавленная непосильным трудом, все-таки сумела сохранить и в рабстве свободное сердце, силу духа, физическую и духовную красоту. Пожалуй, наиболее полно эти черты русской женщины из народа воплотились в образе Матрены Тимофеевны Корчагиной из поэмы «Кому на Руси жить хорошо». Но в ней есть еще и нечто новое, что отличает ее от других героинь Некрасова. Она протестует против своего рабского положения, активно борется за свое счастье. Собственно, вся жизнь Матрены Тимофеевны, о которой она рассказывает мужикам-правдоискателям, — это и есть бесконечная упорная борьба с горем, несправедливостью, унижением, беззаконием. Знакомя читателей со своей героиней, Некрасов дает ее портрет, в котором выразилось народное представление о женской красоте.

Матрена Тимофеевна,
Осанистая женщина,
Широкая и плотная,
Лет тридцати восьми.
Красива: волос с проседью,
Глаза большие, строгие,
Ресницы богатейшие,
Сурова и смугла.

Весь облик некрасовской героини полон достоинства и спокойной сдержанности. В ее жизни короткие радости сменялись тяжелыми несчастьями, которые, однако, не сломили ее сильной натуры. Огромные духовные силы этой женщины помогли ей перенести страшную смерть первенца Демушки, они дали ей силы защитить от жестокого наказания второго сына Федотушку, добиться отмены незаконной отправки мужа в рекрутчину. Своего относительного благополучия она добилась сама, отважно борясь с бедами и невзгодами, защищая свое человеческое достоинство. Рассказ Матрены Тимофеевны о своей жизни венчает притча о ключах от женского счастья.

Ключи от счастья женского,
От нашей вольной волюшки
Заброшены, потеряны
У бога самого.

В некрасовской поэме звучит оптимистическая мысль о том, что «ключи» должны найтись, ибо русская крестьянка достойна счастливой и свободной жизни, которая поможет реализовать ее богатые нравственные силы, найдя им достойное применение.

8 эффективных шагов как восстановить силы?

Как восстановить силы?

politan. Сила в женщинеВспомните когда в последний раз Вы ощущали себя в тонусе, полной сил и энергии, бьющей фонтаном? Только прошу Вас не оправдывать себя и успокаивать тем, что такое возможно лишь в раннем возрасте! Скорее Вам пора что-то поменять в своих привычках.

Как же восстановить силы?

-Спите лучше. И тут главное не количество сна, а его качество. Причин некачественного сна может быть множество: от обильного ужина на ночь до слишком душного одеяла или непроветренной спальни. Есть масса рекомендаций как быстро заснуть — они точно Вам пригодятся.

-Кушайте часто и по чуть-чуть. Не забывайте про завтрак, перекусывайте бананом, сухофруктами. А вот сладостей лучше избегать. Обед должен быть энергоемким-то есть включите в свое меню хлеб, рис, макаронные изделия, рыбу, молочные продукты или нежирное мясо. И как можно больше свежих овощей, фруктов, зелени. Как говорится, натуральные витамины.

— Хорошо восстановить силы Вам поможет употребление витаминов с содержание железа. Недостаток железа ведет к недостатку кислорода в крови, без которого появляется чувство -«как будто разваливаешься на кусочки».

— Стоит ли говорить о том, что нужно пить больше воды. Ведь недостаток именно воды, а не других жидкостей(чай, кофе и т.д) приводит к ощущению усталости.

-Следите за здоровьем печени. В этом нет ничего удивительного-ведь именно печень берет на себя алкоголь, консерванты, нитраты и прочую гадость. Так что поддерживайте свою печень и силы антиоксидантами и не терзайте ее алкоголем.

-Дышите правильно. Именно нехватка кислорода или неправильное дыхание приводят к истощению сил. Поэтому на помощь Вам дыхательная гимнастика, которая справляется не только с хронической усталостью, но и апатией и перееданием.

-Восстановить силы поможет физкультура и спорт. Не важно какой, главное активно двигаться. Если Вы занимаетесь 2-3 раза в неделю-отлично. Но и здесь важна золотая середина. Не переусердствуйте!

— А как же восстановить силы, когда Вы находитесь в постоянном стрессе. Стресс изматывает организм и приводит не просто к упадку, но и к проблемам со здоровьем! Обязательно разберитесь в себе, что Вас беспокоит и научитесь справляться с негативными эмоциями. Здесь же опять поможет дыхательная гимнастика и медитация.

Больше смейтесь, проводите время с семьей или с друзьями на свежем воздухе, прогуляйтесь по магазинам, устройте себе «ваннотерапию», наконец! И тогда вопрос как восстановить силы перестанет для Вас существовать вовсе! А может, все куда гораздо проще-Вы давно не были в отпуске?

СИЛЫ в ПРИРОДЕ — занимательная физика без формул

Русский Национальный Ресурс
politan. Сила в женщинеУкрашение блюд
politan. Сила в женщинеБукеты из конфет
politan. Сила в женщинеДетский праздник
politan. Сила в женщине

politan. Сила в женщине

politan. Сила в женщине

politan. Сила в женщине
politan. Сила в женщине

Следующий стих: >>
«Костёр»
Анисья Хаменкова

– Ты помнишь? – Ну конечно, помню!
Привычный жест, знакомый взгляд.

Вам понравилась страница?
Поделитесь ей с Вашими друзьями:

Politan. Сила в женщине

politan. Сила в женщине

politan. Сила в женщине

politan. Сила в женщинеУчись науке на СуперКуке!
Раздел: «СИЛЫ в ПРИРОДЕ — физика без формул»
Пособие для самообразования детей и взрослых

По материалам В.Григорьева и Г.Мякишева с дополнениями и пояснениями SuperCook.ru
26-я cтраница раздела

Глава пятая
ЯДЕРНЫЕ СИЛЫ

3. Превращение атомных ядер

3-1. β-распад

Но всегда ли может быть обеспечено равновесие в ядре? Легко сообразить, что не всегда. Все идет очень хорошо, если протонов и нейтронов одинаковое количество. Ну, а если нейтронов больше? Тогда каждому протону придется «обслуживать», стабилизировать уже не один нейтрон, а больше. В каких-то пределах это еще возможно — когда на два протона приходится примерно не более трех нейтронов: ведь нейтрон все-таки довольно устойчив, и один из них способен подождать, пока другой обменивается с протоном. Но когда мы переступаем этот рубеж, равновесие нарушается. Рано или поздно один из нейтронов, не успев спасительным образом провзаимодействовать с протоном, распадается. Это и есть Р-распад. Распавшийся избыточный нейтрон превращается в протон (после чего пропорция частиц в ядре становится устойчивой), а продукты распада — электрон и другие частицы, о которых будет подробно говориться в следующей главе,— вылетают из ядра.

Возможна и обратная ситуация: в ядре больше протонов, чем положено по норме. Это также ведет к неустойчивости *), теперь уже может не хватить нейтронов, «обслуживающих протоны».

Мы знаем, что свободный протон, в отличие от нейтрона, не распадается. Оно и понятно. Ведь нейтрон тяжелее протона и может, передав разницу в массах рождающимся частицам, превратиться в него. А во что превращаться протону? Но мы знаем теперь также, что для частиц, находящихся в ядре, разница в массах из-за соотношения неопределенностей перестает играть решающую роль. Ведь сами массы (как и пропорциональные им энергии) могут быть фиксированы лишь с довольно большой неточностью.

Это снимает запрет с протона, и он получает возможность при соответствующих условиях распадаться подобно нейтрону. Разница, конечно, имеется. Если нейтрон может испускать отрицательную частицу — электрон, то протон — положительную, позитрон. При позитронном распаде естественно один из протонов — лишний — превращается в нейтрон и восстанавливается равновесное соотношение между числом частиц.

Приведем в качестве примера водород. Ядро состоит из одного-единственного протона и, разумеется, устойчиво. Если добавить к этому протону один нейтрон, то заряд ядра не изменится. Значит, останется прежним число электронов в атоме (в данном случае оно равно единице) — и, стало быть, химические свойства не изменятся. Элемент никуда не переместится из первой клеточки менделеевской таблицы, но вес каждого атома (фактически ядра) возрастет вдвое. Это так называемый тяжелый водород, дейтерий. Ядро дейтерия (его часто называют дейтоном) вполне устойчиво, как то и должно быть в свете предыдущих рассуждений.

Но попытаемся добавить к дейтону еще один нейтрон. Получающаяся система из одного протона и двух нейтронов — так называемый тритий — также является ядром одного из изотопов **) водорода. Но этот изотоп уже не может быть устойчивым, и действительно, испытав электронный β-распад (β — ), тритий превращается в тот изотоп гелия, ядро которого содержит два протона и один нейтрон (что уже находится, правда с натяжкой, в пределах стабильной нормы). Еще менее устойчивым, чем тритий, является изотоп водорода, в ядре которого на один протон приходится три нейтрона.

Можно было бы разобрать и другие примеры, но принцип настолько прост, что читатель, вероятно, без труда сумеет теперь самостоятельно выписывать таблицы стабильных и радиоактивных элементов и ошибется разве что лишь в тех немногих случаях, когда в игру вступают более тонкие и сложные факторы, касающиеся конфигурации частиц в ядре.

*) Немаловажную роль играет и то, что между протонами существует электрическое отталкивание. Хотя это отталкивание значительно слабее ядерного (мезонного — можем мы теперь сказать) притяжения, все же ядро становится тем более крепко спаянной,— а, значит, и устойчивой — системой, чем больший удельный вес в нем имеют нейтроны. Коротко говоря, изобилие протонов энергетически невыгодно.

**) Изотопами называются элементы с одинаковыми химическими свойствами, но с различной массой атомов (т. е., как мы теперь понимаем, с одинаковым числом протонов, но различным числом нейтронов в ядрах).

3-2. α-распад

Обратимся теперь к рассмотрению α-распада. Это явление, обнаруженное (как и β-распад) в конце прошлого века Беккерелем, стало вскоре предметом внимательного экспериментального изучения. В первую очередь здесь нужно отметить работы Марии и Пьера Кюри, а также Резерфорда и целого ряда других ученых. Вот что они обнаружили. При α-распаде из ядра вылетает частица, уносящая положительный заряд, равный двум (в электронных единицах), и массу, почти точно вчетверо большую, чем у протона. По всем признакам α-частица — это просто ядро гелия, т. е. пара протонов и пара нейтронов, тесно спаянные воедино.Почему же происходит α-распад? Почему он присущ только тяжелым ядрам? Почему одни ядра распадаются очень быстро, в то время как другие, прежде чем выбросить α-частицу, существуют миллиарды лет? Вот самые первые вопросы, над которыми приходится здесь задумываться.Прежде всего укажем на бросающееся в глаза различие между β- и α-распадом. Если в первом из ядра вылетают частицы, которых там раньше не было и которые, следовательно, должны были возникнуть, родиться в самом процессе, то при α-излучении ядро выбрасывает явно какую-то свою составную часть.Существует ли α-частица, так сказать, в готовом виде, как единое целое внутри ядра, или два протона и два нейтрона «слипаются» непосредственно перед вылетом? Скорее всего второе,— такова наиболее распространенная точка зрения (хотя иногда высказывается и обратное мнение). Но несомненно одно: α-частица — исключительно компактная, устойчивая, крепко сцементированная система и возникает она (непосредственно ли перед испусканием или раньше) внутри ядра.Какие же силы выталкивают α-частицу? Конечно, она несет электрический заряд, причем того же знака, что и все ядро, и, следовательно, между ядром и α-частицей должно существовать отталкивание. Но внутри ядра оно значительно перекрывается ядерным (мезонным) притяжением. Ведь если бы этого не было, как уже говорилось, все ядра должны были бы разлететься на составные части.

3-3. Прыжок через стену

Однако, если силы притяжения больше, чем отталкивания, каким образом вообще может произойти распад? Здесь мы опять стоим перед специфически квантовым эффектом. Может ли лежащая в кастрюле картофелина сама собой выпрыгнуть из нее? Конечно, нет,— ведь у этой картофелины недостаточно энергии, чтобы подняться до краев кастрюли. Не может, раздвинув ваши пальцы, вырваться из рук карандаш,— ему также мешает удерживающее его усилие. Но карандаш и картофелина — классические, большие или, повторяя уже известный вам термин, макроскопические объекты, состоящие из огромного числа частиц. А в α-частице всего два протона и два нейтрона. Значит, корпускулярно-волновой дуализм и вытекающее из него соотношение неопределенностей должны сказываться очень сильно, α-частица тоже в известном смысле находится в сосуде. Этим сосудом является ядро. Следовательно, должна существовать неопределенность импульса и разброс энергий. Это выглядит примерно так, возвращаясь опять к примеру с картофелиной, как если бы ее все время трясли, подталкивали, одним словом, двигали. При этом вполне возможно, что в какой-то момент кинетическая энергия возросла бы настолько, что стал возможным прыжок через стенку.

Нельзя, конечно, переносить это буквально на ядро. Никакой стенкой, никаким забором оно не окружено. Здесь за счет разброса энергии появляется возможность вырваться из плена ядерных притяжений и вылететь за пределы ядра. И как только это произошло, как только α-частица «переступила порог ядра», силы притяжения резко падают,— ведь они короткодействующие. И здесь господствующими становятся электрические силы отталкивания, которые убывают гораздо медленнее. Они буквально отшвыривают α-частицы от ядра, разгоняя их до очень больших энергий. Вот почему α-частицы летят со столь огромными скоростями.

3-4. Что упущено?

В наших рассуждениях есть одно туманное место. Почему из ядра вылетает α-частица, а не один, скажем, протон? Ведь все рассуждения относительно неопределенности импульса и разброса энергии применимы и к этому случаю. Что-то очень существенное выпало, очевидно, из наших рассуждений. Попытаемся разобраться, что именно.

Разброс энергии в пересчете на одну частицу и в том и в другом случае одинаков. Силы отталкивания? Поскольку в α-частицах два нейтрона, т. е. половина системы не имеет заряда, отталкивание в «чисто-протонном» выражении даже вдвое больше. И если все-таки выбрасываются не протоны, а ядра гелия, то причиной, очевидно, может быть лишь одно: связи, удерживающие в ядре одну частицу — протон,— больше чем те, которые удерживают α-частицу.

3-5. Насыщение ядерных сил

Обратимся к простой модели, которая поможет нам пояснить суть дела. Представьте себе набор шариков, от каждого из которых отходят четыре нити. Будем связывать их вместе, стараясь использовать все нити. Вот один из способов соединения шариков (I). Это, так сказать, пример равномерных связей: все шарики находятся в равных условиях. Легко сообразить, что вырвать из получившейся цепочки любую группу шариков не легче (т. е. нужно порвать не меньше нитей), чем один.

politan. Сила в женщине

Но вот другая схема соединения (II). Теперь картина существенно изменилась: для того, чтобы вырвать один шарик (так и хочется сказать: одну частицу), по-прежнему нужно разорвать четыре нити. И в то же время появилась группа, связанная с остальной системой всего двумя нитями. Заметьте, что сама эта группа очень устойчива: в ней появилась «дополнительная связь» — еще одна внутренняя ниточка.
Именно эта акцентировка внутренних связей ослабляет внешние соединения группы с остальными шариками системы.
Можно, наконец, нарисовать еще две схемы, на которых это обстоятельство отражается предельно резко: здесь усиление внутренних соединений приводит к полному разобщению групп. Все ниточки пошли на внутренние соединения, так что на «внешние связи» ничего не осталось.

politan. Сила в женщине

Налицо очевидно положение: чем крепче связи внутри определенной группы шариков, тем меньше нитей связывает их с остальными и тем легче, следовательно, вырвать эту группу из системы.

Конечно, ничего подобного не будет, если к нашему шарику можно было бы привязывать сколько угодно нитей. Дело, стало быть, в том, что каждый шарик способен прикрепляться к ограниченному числу своих соседей.

Это последнее обстоятельство чрезвычайно существенно и заслуживает того, чтобы его подчеркнуть. Ведь если нечто подобное проявляется в ядрах, то мы напали на интереснейшую особенность ядерных сил.

Но, может быть, мы ищем аналогии там, где их нет? Многие факты, однако, убеждают, что такая аналогия может быть проведена и притом это будет самая близкая аналогия.

Прежде всего α-частица,— несомненно, очень тесно спаянная частица. Ведь недаром она сама как некий монолитный снаряд часто применяется для бомбардировки других ядер. Не может ли именно эта монолитность являться причиной сравнительно слабого притяжения со стороны остальных внутриядерных частиц?

Нельзя ли, как и в модели с шариками, представлять себе, что каждый протон или нейтрон активно взаимодействует лишь со сравнительно небольшим количеством окружающих его частиц? Есть для этого основания? Есть! Собственно, мы уже пришли к этому раньше, когда обсуждали β-распад. Вспомните, там говорилось, что каждый протон, например, может «обслужить», обеспечить устойчивость лишь одного-двух нейтронов. Но ведь за этим «обслужить» скрывается обмен заряженными мезонами (сказанное не относится к π 0 -мезонам, которые можно считать создающими некоторый примерно одинаковый для всех частиц «фон притяжения»). Однако этот же обмен мезонами не только является предохранительным клапаном против β-распада, но играет и другую важнейшую роль: он осуществляет взаимодействие!

Сам собой напрашивается вывод: значит, и в отношении взаимодействия каждая внутриядерная частица может «обслужить» только своих ближайших соседей. Почему ближайших? Да просто потому, что ядерные силы, как мы уже знаем, «чувствуются» лишь на очень малых расстояниях. У физиков принято говорить об этом как о явлении насыщения ядерных сил.

О существовании насыщения говорит и еще один интересный факт, известный как закон примерного постоянства ядерной плотности. Экспериментаторы установили, что размер ядер растет как корень кубический из общего числа заключенных в них частиц. Иными словами, объем (пропорциональный кубу радиуса) увеличивается прямо пропорционально этому числу. Объем, приходящийся на каждую частицу, следовательно, во всех ядрах практически остается одним и тем же. Попробуем дать этому объяснение. Представьте себе, что соединятся два ядра — о таком слиянии нам еще придется поговорить подробнее. Если бы все частицы взаимодействовали со всеми, при таком соединении должна была бы произойти «усадка». Частицы оказались бы за счет возросшего притяжения спрессованными теснее, чем раньше. Но этого не происходит — объем, отведенный каждой частице, не уменьшается. Значит, большинство частиц (практически все, кроме находящихся на стыке) не почувствует никакого изменения взаимодействий. Это как раз и объясняется тем, что для действующих на них сил уже наступило насыщение, и появление поблизости новых частиц ничего не прибавляет к этим силам.

Теперь, когда мы познакомились с явлением насыщения и когда выясняется правомерность аналогии с рассмотренной только что моделью, нам открывается путь к пониманию наиболее существенных особенностей α-распада.

Например, хорошо известно, что «более охотно» α-распадаются относительно тяжелые, состоящие из многих частиц ядра. Дело, очевидно, просто в том, что при малом числе частиц насыщение в полной мере еще не сказывается.

Нетрудно нам теперь ответить и на вопрос, с которого мы начинали: почему из ядер чаще всего вылетает группа из четырех частиц — двух протонов и двух нейтронов, а не отдельные частицы? Мы ведь теперь убедились, что из-за слипания протонов и нейтронов в α-частицу уменьшаются их связи со всем остальным окружением. А стоит этому случиться, как обусловленного принципом неопределенностей разброса энергии оказывается вполне достаточно, чтобы произошел α-распад.

Итак, мы разобрались в двух типах ядерной неустойчивости. Нам осталось еще добавить несколько слов о третьем типе — делении ядер.

3-6. Деление ядер

Как видно уже из самого названия, деление — это не испускание ядром какой-то маленькой группы частиц, как это было в предыдущих случаях, а «развал» ядра почти на равные части. Делиться могут только очень тяжелые ядра, в состав которых входит более 250 частиц. Это само уже дает ключ к пониманию процесса. Мы знаем теперь, что ядерные силы чувствуются только на очень малых расстояниях, знаем о насыщении, и нам нетрудно представить себе, что произойдет в ядрах, в которых частиц такое огромное количество. Различные части ядер при этом должны жить почти совершенно автономно. Расположенные на противоположных краях, частицы практически почти не связаны. Стоит только немного «встряхнуть» такое ядро — и оно разваливается пополам. Так от малейшего толчка, даже просто под действием собственного веса разваливается кусок глины, так разбивается пополам, даже от легкого сотрясения, большая капля ртути. (Заметьте, что маленькие капли, маленький комочек глины гораздо прочнее.) Это, во всяком случае с качественной стороны, кажется таким простым и наглядным, что можно было бы и закончить рассказ о делении, если бы не одно очень существенное обстоятельство. Взглянув на таблицу ядер (а ею фактически может быть менделеевская таблица), мы сразу же обнаружим, что масса ядер растет от элемента к элементу быстрее, чем заряд. Другими словами, количество протонов в ядрах увеличивается медленнее, чем число нейтронов.

Совсем нетрудно понять причину этого. У электрических сил отталкивания отсутствует насыщение, каждый протон взаимодействует со всеми остальными, сколько бы их ни было (здесь сказывается и то, что кулоновские силы чувствуются и на больших расстояниях). По мере возрастания числа протонов силы отталкивания становятся все более значительными. Скомпенсироваться они могут только за счет появления в ядре все большего и большего количества нейтронов, не чувствующих электрического отталкивания и в то же время вносящих свою долю в ядерное притяжение. Чтобы это притяжение могло расти быстрее электрического отталкивания, прослойка нейтронов должна становиться от ядра к ядру все значительнее. Ведь каждый протон (насыщение ядерных сил!) притягивается отнюдь не всеми, а только ближайшими к нему частицами. Естественно поэтому, что по мере увеличения числа частиц в ядре удельный вес нейтронов должен непрерывно возрастать.

А теперь представьте себе, что произошло деление какого-то тяжелого ядра. Например, ядра изотопа урана-239 с 92 протонами и 147 нейтронами. Будем, простоты ради, считать, что это ядро разделилось примерно пополам. Тогда в каждом из осколков должно быть по 46 протонов и 73—74 нейтрона. Количество протонов, а значит и заряд ядра (в электронных единицах), совпадает с номером элемента в менделеевской периодической системе. Следовательно, осколки являются ядрами палладия. Но самый устойчивый изотоп палладия имеет в ядре 61 нейтрон. Куда же денутся лишние 12—13 нейтронов, приходящиеся на каждый из осколков? Конечно, они могут за счет (З-распада превратиться в протоны. Однако, поскольку деление происходит очень быстро, успевает произойти нечто еще более простое (конечно, простое только по внешности). Часть лишних нейтронов просто выбрасывается, становится свободной. Это-то высвобождение нейтронов позволяет существовать тому, что известно под названием цепной реакции. Действительно, если собрать вместе некоторое количество делящихся ядер, то рано или поздно под действием каких-либо внешних факторов, а порой и самопроизвольно одно из них распадается на осколки. Вылетающие при этом нейтроны беспрепятственно (ведь они не испытывают электрического отталкивания) влетают в соседние ядра и вызывают их незначительную, но все же достаточную, чтобы они в свою очередь разделились, встряску. Новые деления вызывают поток новых нейтронов, и процесс лавиной нарастает, очень быстро, как огонь солому, охватывая все делящиеся ядра *).

И поскольку при каждом делении осколки приобретают огромные энергии — электрическое отталкивание с колоссальной силой отбрасывает их друг от друга — в делящемся веществе очень быстро выделяется большое количество энергии, уносимой электромагнитным и другими излучениями, а также много тепла, которое может быть использовано. Миллионы людей на Земле борются за то, чтобы использовать это на благо жителей нашей планеты.

Между прочим, это техническое использование ядерного деления в одном пункте родственно применению. колеса. Ведь ни то, ни другое подсмотреть в природе невозможно.

Мы очень сильно уклонились бы от нашей основной задачи, если бы стали подробно рассказывать, например, о промышленных установках, в которых используется энергия, освобождающаяся при делении ядер, о ядерных реакторах, о ядерной энергетике вообще. Но коль скоро мы заговорили о ядерных источниках энергии, нельзя не сказать о так называемых термоядерных реакциях.

*) Мы, разумеется, несколько схематизировали цепную реакцию деления. В действительности не все нейтроны захватываются делящимися ядрами, а захваченные не всегда вызывают деление.

3-7. Когда ядра сливаются

Человек с незапамятных времен использует энергию, выделяющуюся в реакциях слияния, соединения. С тех пор, как он научился пользоваться огнем. Но это — химическое «слияние»: соединение атомов кислорода с атомами и молекулами горючего. Почему здесь выделяется энергия? Почему, например, таким жарким пламенем горит (а иногда и взрывается) смесь водорода и кислорода? Да просто потому, что у атомов кислорода и водорода, взятых в отдельности, энергия больше, чем у молекул воды, которые образуются при их соединении. Эта-то разница в энергии и освобождается, выделяется при горении.

Легко убедиться в возможности аналогичного «ядерного горения». Для этого нужно только проанализировать, при каких условиях может происходить слияние ядер.

Проще всего, на первый взгляд, добиться слияния нейтронов. Ведь между ними действуют только силы притяжения. Но нейтроны невозможно хранить, они проникают через любые стенки (или поглощаются в их толще), да, кроме того, нельзя забывать и об их нестабильности. Слияние двух протонов также вряд ли стоит обсуждать. Слишком большую роль играет здесь электрическое отталкивание. А вот ядра дейтерия (тяжелого водорода) — дейтоны находятся в совсем ином положении. Они стабильны. Это устойчивая система из одного протона и одного нейтрона. Но еще более устойчиво ядро гелия, которое должно получиться при слиянии двух дейтонов. Недаром при радиоактивном распаде вылетают именно α-частицы, а не дейтоны. Да и мезонная модель взаимодействия качественно приводит к такому выводу. В дейтоне только две частицы обмениваются мезонами и при этом имеются «скованные возможности». Если, например, протон испустил π + -мезон и превратился в нейтрон, то этому нейтрону нужно подождать, пока его партнер, поглотив испущенный π + -мезон, превратится в протон. Только после этого снова оказывается возможным обмен заряженными мезонами. Совершенно очевидно, что в ядре гелия возможности обмена значительно богаче. Но чем оживленнее обмен мезонами, тем крепче спаяна система. Значит, два дейтона, столкнувшись, действительно могут слиться. При этом должна освободиться энергия (и немалая, нужно добавить), подобно тому, как она выделяется при любом химическом слиянии.

А как же электрическое отталкивание? — спросит читатель. Разумеется, оно существует. Больше того, из-за этого отталкивания очень трудно сблизить два дейтона. Но если все же удается преодолеть электрические силы (а они начинают сказываться уже на больших расстояниях) и свести дейтоны настолько близко, что в игру вступают короткодействующие ядерные притяжения, то они совершенно подавляют отталкивание.

Важно, таким образом, сблизить дейтоны — и если это удастся, затраченная работа окупится буквально сторицей. Но как это сделать, как сблизить дейтоны?

Один из способов — нагреть тяжелый водород до температур в десятки миллионов градусов. При таких температурах энергия теплового движения становится достаточной, чтобы преодолеть броню электрических сил. Ядра при соударениях сближаются настолько, что мезонные взаимодействия успевают сковывать их. Происходит термоядерная реакция — слияние за счет сверхвысоких температур. И, как уже говорилось, при этом выделяются огромные энергии, отчего температуры становятся еще больше. Процесс ядерного горения становится самоподдерживающимся, пока не иссякнет топливо.

Термоядерные процессы в природе совсем не представляют собой чего-то редкого и исключительного. Горение всех звезд, в частности нашего Солнца, обязано термоядерному слиянию. Правда, здесь картина несколько сложнее. Она не сводится просто к образованию гелия из дейтонов. В реакции вовлекается целая цепочка ядер, однако принципиальная сторона дела от этого не меняется.

Нам остается добавить к сказанному еще несколько слов. Слияние каких ядер возможно? Конечно, в основном легких: ведь чем больше в ядре протонов, тем труднее преодолеть электрическое отталкивание. Но есть и еще одно, более важное обстоятельство. У слишком тяжелых ядер начинает сказываться явление насыщения ядерных сил, и тогда слияние невозможно. Причем роль насыщения ядерных сил здесь очень напоминает роль насыщения химических сил при образовании молекул, о чем мы говорили в свое время. Таким образом, выбор топлива не вызывает больших колебаний.

Мы еще не умеем осуществлять управляемую термоядерную реакцию. Над этим настойчиво работают крупнейшие научные учреждения. Обуздать термоядерную реакцию — значит практически навсегда решить достаточно актуальную проблему энергетических ресурсов человечества.

Примечание SuperCook. Осуществить полезную реакцию управляемого синтеза ядер водорода в ядра гелия никогда не удастся, т.к. выделяемые при этой реакции электромагнитные кванты имеют столь высокие энергии, что разносят на элементарные частицы любые атомы и молекулы (т.е. любые вещества!). Такой достаточно долго работающий реактор принципиально не из чего сделать. Т.к. электромагнитные поля между собой не взаимодействуют, никаким магнитным или электрическим полем эти крайне жесткие кванты электромагнитного излучения не остановить, т.е. они неизбежно будут разрушать на элементарные частицы любое вещество корпуса устройства.

3-8. Что мы узнали

Теперь, пожалуй, можно заканчивать рассказ о ядерных силах. Мы выяснили много важного и интересного. Прежде всего, в буквальном смысли этого слова о силах в ядре говорить нельзя. Ведь сила — это чисто классическая, неквантовая величина, равная произведению массы на ускорение Корпускулярно-волновой дуализм приводит к невозможности точного задания координаты и скорости, а значит, и ускорения. Следовательно, ни о каких силах в механическом смысле в микромире говорит не приходится. Здесь другие мерила взаимодействия. Самым простым из них является средняя энергия связи. Вспомните соотношение неопределенностей для энергии и времени. Устойчивые ядра существуют практически как угодно долго. Значит, для них неопределенность времени можно считать бесконечно большой. Но тогда неопределенность энергии (заметьте — для всего ядра, а не для составляющих его частиц!) должна быть бесконечно малой. Ведь эти неопределенности обратно пропорциональны друг Другу. Именно отсутствие разброса энергии и позволяет сохранить и для чисто квантового объекта каким является ядро, энергию как характеристику взаимодействия.

Мы показали, что взаимодействие возникает в результате обмена промежуточными частицами. Оценив массу последних, мы пришли к мезонной картине взаимодействия. При этом удалось замечательны образом объяснить сразу не только важные особенности внутриядерных взаимодействий — их короткодействующий характер, насыщение, так называемую зарядовую независимость (т. е. независимость ядерных сил, действующих на частицу, от того, несет ли она электрический заряд), но и разрешить один из самых существенных парадоксов (кажущихся, конечно): как можно объяснить устойчивость ядер построенных при участии таких нестабильных частиц как нейтроны.

Но нам удалось пойти еще дальше: объяснить основные черты β- и α-распада, разобраться в реакциях деления и слияния ядер. Наши возможности еще не исчерпаны. Можно, например, опираясь на полученные результаты, сразу же указать, что π — мезоны как переносчики ядерного взаимодействия не являются монополистами (хотя они и играют основную роль). Переносить взаимодействие могут любые кванты, которые способны испускаться и поглощаться ядерными частицами. И чем тяжелее эти кванты, тем меньше радиус соответствующих сил. В качестве примера можно указать на так называемые К -мезоны, открытые сравнительно недавно. У них примерно в 970 раз большая масса, чем у электронов (это более чем в три раза превышает массу π-мезона), и, значит, переносимые нашими частицами взаимодействия должны сказываться на расстояниях втрое меньших, чем π -мезонные.

Есть и еще одна чрезвычайно важная проблема, которую нельзя не отметить, когда рассматривается вопрос о ядерных силах. Вот мы говорили: протон испускает π -мезон, поглощаемый соседним нейтроном. А почему, собственно, только соседним? Ведь сам протон превращается при этом в нейтрон, который ничуть не хуже всех окружающих,— значит, он и сам может захватить собственный мезон. Аналогичный процесс возможен и у нейтрона. В результате должно возникать взаимодействие — только не с другими частицами, но и с самим собой, подобное электромагнитному самодействию. Особенно важно, что и протон и нейтрон должны, в соответствии с такой картиной, рассматриваться как некая очень сложная система: в центре «нечто», какая-то сердцевина, а вокруг — облако непрерывно испускаемых и вновь поглощаемых мезонов. (Заметим, кстати, что взаимодействие различных частиц можно рассматривать как частичное смешивание таких облаков.) Мезоны заряжены — значит можно ставить вопрос о распределении электрического заряда в этом облаке. Но ведь это шаг к выяснению структуры элементарных частиц! А еще вчера слово «элементарный» для многих было синонимом «бесструктурный». И слова о структуре частиц — это не только домыслы теоретиков. В замечательных опытах Хофштадтера, уже упоминавшихся в нашей книге, эта структура была нащупана экспериментально. Это ли не прекрасное подтверждение правильности теории?

3-9. Белые пятна

Чему же в таком случае приписать те слова о «белых пятнах», с которых мы начинали эту главу? Казалось бы, успехи теории так велики и бесспорны. Не только объяснены ядерные взаимодействия, нам даже удалось «заглянуть» внутрь частиц! Да, все это удалось — и о многом мы еще здесь не имели возможности упомянуть,— но удалось только в пределах качественного описания. Качественно, но, увы, не количественно!

Как только физики пытаются перевести все приведенные рассуждения на строгий язык уравнений и формул, сразу же возникает целый лес трудностей, многие из которых (да почти все) еще не удалось преодолеть. Есть и такие пункты, в которых теория пока не может похвалиться даже качественным описанием. Например, по ряду причин приходится вводить представление о том, что на очень маленьких расстояниях (как говорят, «порядка собственных размеров частиц») появляются новые силы, силы отталкивания. Какова их природа? Хотя на этот счет и высказывались различные мнения, нужно откровенно признать: мы еще этого достоверно не знаем.

Не знаем мы и много других, гораздо более простых, на первый взгляд, вещей. Нам даже не очень хорошо известны формы различных ядер, расположение в них частиц.

Впрочем, в описании структуры, а значит, и формы ядра достигнут значительный успех.

Ядра (во всяком случае тяжелые ядра) — это системы из многих очень сильно друг с другом взаимодействующих частиц. Теоретикам справляться с такими системами нелегко. Приходится строить приближенные теории. Одной из первых таких теорий была капельная (или гидродинамическая) теория Нильса Бора. Ядро во многом похоже на каплю. Молекулы в жидкости связаны короткодействующими силами; мал радиус действия и сил притяжения частиц в ядре (хотя природа их совсем иная). Но это еще не все.

В жидкости на одну молекулу (как и в ядре ка один нуклон) приходится всегда примерно один и тот же объем. Сходство внешнего рисунка взаимодействий делает гидродинамический подход к ядру очень заманчивым и, как оказалось, плодотворным. Капельная модель удобна при описании деления ядер, полезные формулы получаются и для колебаний ядер-капель, т. е. перехода к возбужденным состояниям. Но, разумеется, гидродинамический подход в ряде случаев слишком грубо отражает свойства ядер. В частности, вопрос о форме ядер в гидродинамическом подходе решается однозначно: невозбужденная капля сферически симметрична.

Следующий шаг в теории ядра связан с так называемой оболочечной моделью. Вы помните, что электроны в атомах, располагаются слоями, оболочками, каждая из которых имеет определенную энергию, магнитный и механический моменты и т. д.

Оказывается, в рамках разумных приближений можно ввести оболочки и в ядрах.

Ядро, как уже говорилось,— многочастичная система с чрезвычайно сложными внутренними связями, к тому же меняющимися каждое мгновение, Но именно такие системы описываются с помощью усредненных величин. Подумаем теперь, каким же является усредненное воздействие на каждую частицу. В толще ядра каждая частица испытывает в среднем одинаковое воздействие со всех сторон (сказывается влияние лишь ближайших соседей!), так что эти воздействия взаимно компенсируются. Ка границе же появляются силы, направленные внутрь ядра. Получается, что каждая частица находится как будто в яме, по дну которой она может беспрепятственно перекатываться, но стенки которой не выпускают ее наружу. Если теперь по всем правилам квантовой теории решить задачу о движении частиц в «потенциальной яме», учитывая принцип Паули, то получится, что нуклоны должны располагаться в ядре некоторыми оболочками.

Оболочечная модель ядра атома во многом богаче капельной. Однако эти две модели нужно не противопоставлять друг другу, а рассматривать как взаимодополняющие.
Прим. SuperCook: в настоящее время используется оболочечная модель ядра, разработанная Нобелевским лауреатом (в 1963 г) Марией Гёпперт-Майер в 1938 году; читая тексты этого раздела, надо учитывать, что Григорьев В. И. и Мякишев Г. Я. писали свою замечательную книгу уже почти полвека назад, и эти полвека физика не стояла на месте.

Из оболочечной теории следует, что наиболее устойчивы ядра, у которых полностью «укомплектовано» целое число оболочек. К их числу относится, например, α-частица, ядро кислорода O8 16 и др. Ну вот, скажем, ядро O8 17 . В нем появился один «лишний» нейтрон. Он может прилепиться лишь где-то поверх заполненных оболочек. Но и оболочки не останутся неизменными — ведь они оказались в сфере воздействия новой, причем движущейся частицы. Получается сложная картина, в которой переплетаются черты и оболочечной, и капельной моделей.

Что же касается формы, то после всего, что только что было сказано, становится ясным, что она, вообще говоря, очень сложна. Как показал А. С. Давыдов, форма ядер существенно сказывается на их свойствах и может быть изучена весьма досконально.

Читатель, вероятно, заметил, что все рассуждения о структуре ядра абсолютно не затронули ме-зонной теории ядерных сил.

Полной динамической теории, опирающейся на детальный анализ физической картины взаимодействий, пока не существует.

Здесь и простирается та область «белых пятен», которую с огромной энергией штурмует армия ученых.

И первые, очень существенные успехи уже есть. Мы уже знаем, что нарисованная нами качественная картина — пусть приближенно — соответствует реальной действительности. Появляются и количественные теории. Иногда они строятся в русле теперь уже привычных квантово-полевых представлений, иногда делается попытка найти какой-то новый подход, опирающийся на дополнительные гипотезы.

И можно не сомневаться, что каждый существенный шаг в физике ядерных сил будет одновременно шагом к более полному ответу на основной вопрос физики: как устроено вещество.

Любимое советское кино — ответы на игру

Три плюс два
Киностудия им. Горького, 1963 г.

politan. Сила в женщине

Вопрос: сколько лошадиных сил было в запорожце Зои?
Ответ: 18 л.с.


— Стой, стой, останови машину. Что ты делаешь, ты что, с ума сошел?
Как же тебе не стыдно, бессовестный ты человек?
— Что такое?
— У тебя сколько лошадиных сил?
— У меня?
— В машине.
— 75.
— А у Зои, в запорожце?
— 25.
18 !
— Маленький, беззащитный, стоит на самом ветру, на солнцепеке.
— Рехнулся?


— Слушай, Зой, а если они не уедут?
— Ну, как это не уедут?
— Ну, не уедут и все?
— Наташа, положись во всем на меня.
Уж, если я дрессирую настоящих львов, то с дикобразами, я как-нибудь справлюсь.


— Наташа, знаете, что я предлагаю? Пойдемте в кино.
— В кино? Ну, что Вы? Ну, зачем нам ходить в кино? Что мы можем там увидеть? Ой!
— Пойдемте в столовую.
— Куда?
— В столовую.
— Пойдемте.
— Нет, лучше в ресторан. На берегу моря открылся новый ресторан «Чайка» .
Вот туда мы с вами и пойдем.


— Вот, пожалуйста, секрет изобретателя.
— Что это трясущееся?
— Ешьте, ешьте, ешьте, ребята, не бойтесь.
— Какая-то розовая медуза.
— Слушай, не порти товарищам аппетита. Кушай, Степа, давай.
— Это без хлеба едят, не приучайся, не надо.
В Риме однажды я пробовал вареных осьминогов.
— Никогда в жизни в Риме не был, он треплется.

Мужчина Водолей женщина Лев совместимость

Отношения мужчины Водолей и женщины Лев в силу своей противоположности нельзя назвать неинтересными, невыдающимися, все как раз наоборот, они то вспыхивают яркими цветами от восхищения друг к другу, то меркнут из-за разногласий во взглядах. Однако противоположность не может быть полной, это бы разрушало союз мужчины Водолей и женщины Лев. Имея некоторые аналогичные схожести, они могли прекрасно дополнять друг друга. Мужчине Водолей и женщине Лев есть чему поучиться друг у друга и с каждым годом путем компромиссов и понимания того, что они хотят от жизни и как этого добиться вместе, сделают их отношения крепкими.

Первое впечатление у женщины Лев, как и у мужчины Водолей, будут восхитительны. Как будто они вдвоем так долго искали эту легкость и непринужденность, мечтательные глаза Водолея так и будут завораживать Львицу и манить, создавая романтическую обстановку, а она будет мурлыкать ему в ответ. Казалось бы, все начинается как в сказке, её милая улыбка, исходящая из глубины души и его обаяние, как музыкальный инструмент, под который она забывает обо всем.

Её загадочность, как и все неразгаданное в этой вселенной манит его, эта женщина ещё долго останется для него загадкой, а значит, он будет испытывать любопытство к её персоне. Влюбленность Водолея вспыхивает почти в несколько мгновений, это как быстрое зажигание , её уравновешенность , нежность львицы привлекает, ненавязчиво , страстно с долей холодного ветерка. Пока все карты закрыты, никто даже не подозревает, что эту влюбленную пару может ждать через пару мгновений, которые словно дети наслаждаются каждым мгновением.

И что, разве сказка заканчивается так скоро ? Ведь они почти начали вот недавно пировать в просторах её царского замка с коврами из золотых прядей, он мысленно построил для неё ещё таких пять замков с необычными фресками и непонятными узорами , но даже идеалисту Водолею показалось, что свет исходящий из окна её замка стал тускнеть, слишком быстро пришла смена погоды и перед ним предстала она, женщина Лев, во всей своей красоте, девушка завоеватель, такая себе Ксена принцесса-воин.

В силу вступают стихии , она вспыхивает огнем, он начинает поднимать стихию воздуха поднимая бурю, помогая ей только разжечь огонь. Женщина Лев становится скучной, замкнутой, восприимчивой, обидчивой. Мужчина Водолей эгоистичным, раздраженным, нудным. С одной стороны противоположность притягивает, а с другой отбивает всякое желание быть вместе для людей, которые не хотят ничему учиться вместе. Совместимость Женщины Лев и Мужчины Водолей заключается в том, чтобы, несмотря на свою противоположность, научиться извлекать и откидывать плохое, понижая значимость негативным моментам, и повышать хорошее и лучшее в отношениях.

Она завоеватель , женщина, которая несомненно добьется своего, натягивая свой лук она целится только в яблочко и если стрела вдруг поменяет курс, это не будет входить в планы женщины Лев, стрела попадет только в цель и если что-то пойдет не так она будто вцепившись своими когтями будет идти до победного гонга. Покорить просторы , захватить замок и подчинить местное население , поднявши флаг победы. Непоколебимая целеустремленность поможет ей добиться многого в своей жизни. Но какое дело это имеет к Водолею ? Для него все равны от бомжа до президента и все, что он может ей сказать : «Используй-ка лучше свои способности в более полезной сфере».

Конечно, ей хочется иметь над ним верховенство, она может держать его возле себя ,однако она не знает, что Водолею рамки не чужды, он давно создал свои правила, которые не писаны и работают только для него, он конечно их не навязывает никому, но и отнюдь не хочет, чтобы кто-то ему навязывал что-то. Чтобы удержать мужчину Водолей, женщине Лев понадобиться научиться давать ему свободу, чем меньше она будет держать его возле себя, тем больше он будет привязываться к ней. Он должен будет научиться у неё целеустремленности, его масштабные планы на будущее естественно присутствуют, но чаще всего лень не дает ему добиться многого.

Мужчина Водолей вступит в противостояние отстаивать свои правила, которые могут быть нарушены женщиной Лев. Ему не нужны завоеванные земли, королевские почести, царские покои, он сражается за истину. Истина в основном прописана в его личной книге о морали, существуют социальные законы, которые не прописаны в Кодексе, которые формируют сами люди. Он сформировал пару тройку своих, они связаны с правильностью его соображений, борец за правду, равноправие, братство, честность.

И вот представьте себе, они встречаются , она скачет на своем шикарном коне со свитой, а он стает у неё на пути проповедуя истину, указав путь истинный . Все было бы хорошо, но, сделав неистовую ухмылку, все, что может сказать женщина Лев ему в ответ: «Ты мешаешь мне, уйди с дороги».

Может другой принял эти слова, молча уйдя в сторону, но именно в данный момент кто-то это точно не мужчина Водолей. Самый верный путь для двоих, вместо того, чтобы обжигать друг друга и сметать все на своем пути, просто избегать подобных конфликтов, не давать им пути развязывания. Чтобы шкала конфликтов по двенадцати бальной шкале не превышала даже 6 баллов. Лучше вспомнить о чайнике, который вот вскипит, пойти его выключить, о детях тети, которых надо забрать с садика, соседа, который просил недавно к нему заскочить. Это по части Водолея скорее, который в эти минуты сможет проявить смекалку и уйти от конфликта.

Женщине Лев, нужно запомнить, что в такие моменты, лучше отказаться от того на чьей стороне победа и объявить тайм-аут. Попросту если конфликты будут вспыхивать без каких-либо причин, они серьезно ударят по отношениям. Самый мудрый выход попросту уйти от конфликта, промолчать. Мужчина Водолей с годами обретает жизненный опыт, который поможет ему расставить правильно приоритеты, а спокойствие, будет ласково обвивать огонек, который будет ещё исходить от женщины Лев.

Он — Водолей, она – Лев совместимость. Противоречивость женщины Лев удивляет мужчину Водолей. Мужчину Водолей интригует эта гордая кошка. Может он ошибался ? И все грезы и бури были напрасны? Конечно, мужчину Водолей будет подбивать интерес, разгадать эту загадку, однако, чтобы её разгадать, нужно завоевать любовь женщины Лев.

Прежде чем посвятить мужчину Водолей в рыцари, одев шлем, она потребует от него доказательства своей любви. Женщина Лев хочет внимания, восхищения к её персоне. Когда их союз будет закреплен и одобрен с обеих сторон, узы этих двух знаков зодиака обретут гармонию, получив истинное наслаждение в моральном и сексуальном плане. Несмотря на желание быть свободным и независимым, мужчина Водолей будет верен своей избраннице, а женщина Лев ответит ему тем же.

Он будет с ней нежен, а она откроет для него все те чувства, которые до этого, быть может, были скрыты. Женщина Лев начнет понимать, что мужчина Водолей не будет насмехаться над ней, либо смотреть сверху вниз, если в отношениях с ним она постарается быть честной.

Похожие статьи

Гороскоп совместимости

Гороскоп совместимости знаков зодиака поможет Вам узнать на сколько Вы подходите друг другу в любви, браке, семейной жизни, дружбе, бизнесе.

Гороскоп по дате рождения

В этом гороскопе Вы сможете более детально узнать информацию свойственную Вашему знаку зодиака.

СИЛА ДРУЖБЫ

Мне мир прекрасный был не мил,
И опускались руки,
И не хватало больше сил
Терпеть земные муки.

Мне всё казалось пустотой,
Предательством, тревогой,
В которых смысл непростой
Тянулся за дорогой.

В печальном времени, во тьме
Жизнь ничего не значит,
Подобно маленькой тюрьме,
В которой сердце плачет.

И понимая, что теперь
Не выбраться из боли,
Как загнаный в ловушку зверь
Сдалась я поневоле.

И только он один тогда
Открыл мои капканы,
И побежала, как вода,
Кровь из душевной раны!

И словно мир застыл вокруг
В огне перерождений,
Когда один из сотни – друг –
Следы моих падений

Своею дружбой залечил,
В судьбу мою поверил,
Ножи для бед всех наточил
И лезвия измерил!

Он ничего не говорил –
Он просто дал советы,
Со мной он сердце разделил,
Чтоб отыскать ответы.

А их так много на пути,
Что мне всегда казалось:
Я не смогу все обойти, –
Так много ведь осталось!

Но если вера в нас сильна,
То победить мы сможем,
И, пробудившись ото сна,
Другим в беде поможем.

В тяжёлый час даём мы сбой,
И рвут нас все пороки.
Что мы не властны над судьбой –
Не верьте в эти строки.

Мне друг помог понять, что я
Сильней своей печали.
Пусть жизни острые края
С бедой меня венчали, –

Я выбралась из пустоты,
Где бегала по кругу.
За новые мои мечты
Скажу «спасибо» другу!

Ему я только поклонюсь,
Он воли мне прибавил.
Благодаря ему смеюсь
Над сотней тысяч правил,

Над сотней тысяч бед своих,
Что угнетали душу.
И не боюсь я встретить их,
И дружбы не нарушу!

Была судьба моя без дна,
Душа – без крыльев птица,
Но я на свете не одна,
Мне есть с кем поделиться!

Я другу многое скажу
О том что так тревожит.
Его улыбкой награжу –
И он всегда поможет!

Не бойтесь жить! Не бойтесь знать,
Где ключ к душевной дверце.
Судьбы нелёгкая печать
У каждого на сердце.

Но уважайте друга вы,
Друг другу помогите,
От горя и дурной молвы
Вы дружбу сберегите.

Она сильней, чем злость и тьма,
Воздастся по заслуге,
Собой накроет все дома,
Дороги все в округе.

И эра новая тогда
Наступит на планете,
Печаль исчезнет без следа,
Покинет стены эти!

Сильнее мысли и идей
Нам силы дружбы светят.
Любите всех вокруг людей,
И тем же вам ответят!

Я спросила о погоде, Как зима, да как дела?
Ты мне вежливо ответил. Вроде, тема истекла.

politan. Сила в женщине

politan. Сила в женщине

ВЕДЬМА: ГЛАВНАЯВЕДЬМИНА ШКАТУЛКА ВЕДЬМИН КОТИК ВЕДЬМИНА КУХНЯ ВЕДЬМИНЫ ПАУЧКИ ВЕДЬМИНЫ КАРТЫ ВЕДЬМИН ЧУЛАНЧИК
ВЕДЬМИНА БИБЛИОТЕКА ВЕДЬ МИН ПАТЕФОН ВЕДЬМИНА ГАЛЕРЕЯ ВЕДЬМИНЫ СОСЕДИ ВЕДЬМИНЫ ТОВАРКИ ВЕДЬМИНА КРАСОТА ВЕДЬМИН СИНЕМАТОГРАФ

ВЕДЬМЫ СЕВЕРА И ЮГА

politan. Сила в женщинеВЕДЬМЫ В ИСТОРИИ (И ИСТОРИИ О ВЕДЬМАХ) ч.2

В этом разделе Ведьма хотела бы написать о наиболее популярных историях о ведьмовстве, колдовстве и язычестве в различных культурах. На этой странице представлены авторские материалы Г.Бедненко© с сайта Дорога Пряхи Ветра о Гекате, колдовских практиках в сагах Исландии, а также сейде — современном шаманизме Севера. Обращаю Ваше внимание, что эти материалы являются авторскими, права на них защищены, на данном сайте размещены с согласия автора. Для их перепечатки или размещения в иных формах, свяжитесь с автором.


Галина Бедненко
Миф о Гекате и Современная Геката
(авторское название главы: Геката — архетип и ролевой сценарий)

Отрывок из книги «Открой в себе богиню: Образы греческих богинь — роли и сценарии поведения современной женщины» (СПб.: Невский Проспект. — 2003)

( Дается в сокращении. Текст взят с сайта Дорога Пряхи Ветра , Ведьма)

Г еката — греческое имя богини, впервые упомянутой Гесиодом (ок. 700 г. до н.э). В ранней греческой истории Геката была вполне добродетельной богиней, связанной с Луной. Затем эллины, принесшие патриархальный порядок, вытеснили богиню, и она стала для них грозной и страшной. Тем не менее, от Зевса Геката получила власть над судьбой земли и моря, а от Урана (деда) ей досталась великая сила.

410
Был ей и звездным Ураном почетный удел предоставлен,
Более всех почитают ее и бессмертные боги.
Ибо и ныне, когда кто-нибудь из людей земнородных,
Жертвы свои принося по закону, о милости молит,
То призывает Гекату: большую он честь получает
Очень легко, раз молитва его принята благосклонно.
Шлет и богатство богиня ему: велика ее сила.
Долю имеет Геката во всяком почетном уделе…
(Гесиод. Теогония, перевод В. В. Вересаева)

Так в древние времена Геката покровительствовала охоте, пастушеству, разведению коней, охраняла детей и юношей, даровала победу в состязаниях, в суде, на войне. Ее называли и Хтония («Земная») и Урания («Небесная»). Позже, с усилением культов Гермеса, Артемиды и Аполлона ее влияние падает, или скорее, изменяется. Атрибутами ее становятся ключ, плеть, кинжал и факел. (Детали смысла этих атрибутов нам неизвестны.)
Геката упоминается в Гомеровых гимнах (как известно, относящихся к эпохе Гомера, а вовсе не составленных им, как можно подумать). Там она близка Деметре и Персефоне, но исключительной роли не играет. Впоследствии культ Гекаты стал особенно популярен у орфиков — античных мистиков. Для них она была дочерью андрогинного Создателя, посредником между своим отцом и всем тем, чему он был причиной, Силой, рождающей все сущее, и потому «матерью богов».
Геката была божеством порогов, перекрестков и пределов, всех тех мест, где смыкается «то и это», «наше и иное», «посюстороннее и потустороннее». Эта богиня во многих древних таинствах считалась охранительницей врат. В классическую эпоху Геката стала богиней луны, ночи и подземного царства. Чаще ее изображали с факелом в руке. Статуи Гекаты ставились на перекрестках, чтобы охранять от зла. В то же время именно ее винили в безумии и появлении призраков. Еще позднее Геката становится покровительницей колдовства и прародительницей всех волшебниц. Она несла ответственность за постигающее людей безумие, помешательство или одержимость какой-либо идеей. В то же время она могла защитить от злых демонов и колдовства.
Геката характерна своей тройственностью. Ее статуи были трехтелыми, изображавшими трех одинаковых зрелых женщин, глядящих на три стороны и держащих в руках факелы, змей (или кнуты) и кинжалы. Такие статуи Гекаты ставились на перекрестках. Иногда полагают , что она обладала тремя обличьями — кобылы, собаки и льва. А также правила триадой человеческого существования — рождением, жизнью и смертью и временем — прошлым, настоящим и будущим. Вероятно, ее тройственная природа была прежде всего связана с тремя состояниями Луны — растущей Луной, полнолунием и Луной убывающей.
Считалось, что Геката бродит ночью по дорогам со свитой собак и душами умерших. На ногах у нее бронзовые сандалии (кожаные, с бронзовыми нашлепками). У собак в темноте глаза горят красным огнем. Когда другие собаки видят Гекату, они начинают скулить и выть. Это признак того, что богиня рядом. Гекату сопровождали пьющие кровь демоны Керы.
Геката представлялась «оккультной сестрой» Артемиды. У них схожи характер и некоторые атрибуты. И та, и другая носятся по им одним ведомым путям и дорогам. Обе не имеют мужа, стесняющего их свободу. И ту, и другую сопровождают собаки. Обе покровительствуют попавшим в беду женщинам. Артемида, Геката и богиня луны Селена представляли «лунную триаду» Гекаты.

Геката была также тесно связана с двумя другими богинями — Деметрой, богиней плодородия, и ее дочерью Персефоной (Корой) — богиней Подземного царства. Геката выступала помощницей обеих в ночных делах. В самом известном сюжете Геката помогает Деметре отыскать ее похищенную дочь Персефону. Одна единственная, она приходит на помощь несчастной богине. Они втроем составляют «земную» триаду богини.

Одной из ролевых моделей современной женщины — Гекаты является Карательница
Б огиня Геката была покровительницей обиженных, униженных и оскорбленных женщин патриархального античного общества. Это Ужасная и всемогущая Мать, которая накажет обидчиков, нашлет на них безумие, несчастья или еще что-нибудь. Достаточно лишь провести некий колдовской обряд…
В современной жизни реализовавшая себя женщина — Геката способна крепко «насолить» обидчику. При этом она охотно помогает другой женщине. Наиболее яркой и впечатляющей, по крайней мере по услышанным историям, по-прежнему оказывается колдовская месть. Можно это назвать женским фольклором, хотя рассказчицы обычно ссылаются на лично знакомых непосредственных участников событий. Возможно, это современная таинственная быль, своеобразная «изнанка» жизни. Показательна история о невесте — полковничьей дочери, которая перед свадьбой посмеялась над бывшей подружкой своего жениха, которую он бросил беременной. Невесту парализовало, когда она примеряла фату (но беременная вскоре и сама умерла). Или рассказ о трех мужчинах, которые вызвали на дом, «к больной собачке», девушку — ветеринара и изнасиловали ее, а она потом покончила с собой. И обряд со свиными тестикулами, который провела подруга умершей. Не будем описывать, что случилось потом с этими мужчинами…
Подобные истории все также связывают мужчин, женщин, деторождение, судьбу и смерть.

Преодоление страстей . Б огиня Геката играла роль в религиозных мистериях. Она помогала преодолеть разверзнутую бездну жестокости и похоти, укрощала страсти. В известном гимне Прокла Диадоха Гекате и Янусу говорится:

5
…Светлую жизни тропу и злые недуги гоните
Прочь от тела, а душу к себе привлеките, очистив
Ум пробуждающим действом от страстных земных искушений!
О, умоляю, подайте мне руку, стезю укажите
Богоизбранную мне, я желаю того! Да узреть мне
10
Свет драгоценный, рождений же черного зла да избегнуть!
О, умоляю, подайте мне руку, повейте мне ветром,
Что в благочестия гавань доставит страдавшего много…
(Перевод О.В. Смыки)

Страсти, которыми наделяет и от которых способна избавить Геката — это неутоленные желания, ярость, гнев, месть, сильные и глубокие переживания. Но она же дает способность их констатировать и отстраниться. Достаточно легко отличить их от переживаний Персефоны, которой свойственны какая-то печаль, тоска, грусть, ощущение нависшей угрозы, переживания жертвы и мысли о смерти.
Женщины, в которых силен элемент Гекаты, со временем становятся отстраненными от земной суеты. Они уже прямо ни во что не вмешиваются, не «тянут одеяло на себя», не ввязываются в конфликты. Это скорее мудрые пожилые женщины, готовые помочь советом и указать путь. Но и в более молодом возрасте женщина, разбудившая в себе Гекату, способна вдруг остановиться и посмотреть на ситуацию со стороны (или сверху). Активизация в себе принципа Гекаты помогает пройти через мир всепоглощающих и разрушающих страстей как горячий нож сквозь масло.

Путешественница и Путеводительница
В прошлом путешествие было способом оказаться «по ту сторону», уйти в никуда. Богиня Геката была Путеводительницей на ночных дорогах. В наше время женщина — Геката может быть духовным проводником для людей, заблудившихся в сумерках своей души. Она и сама способна постигать совпадения и закономерности своей собственной судьбы, осознанно выбирать тот или иной путь.
Иногда путешествия женщины — Гекаты оказываются вполне реальными . Магия часто бывает связана или с дорогой, или с пришлыми «чужаками». За ночлег и еду некоторые женщины до сих пор платят гаданием, исцелением ребенка или советом.

Галина Бедненко

Колдовство как умение и ремесло в исландских сагах

( Текст взят с сайта Дорога Пряхи Ветра , является авторским. Права на него защищены. — Ведьма)

О тношение древних скандинавов к умению колдовать было довольно прозаическим. Язычники относились к нему часто как к дополнительному мастерству человека. И это относилось как к мужчинам, так и к женщинам, одинаково. Говорилось, например: «Лейву полюбилась там женщина по имени Торгунна. Она была знатного рода и, как понял Лейв, сведуща в колдовстве». («Сага об Эрике») Или «Сван был очень искусен в колдовстве… Он был тяжел нравом и неуживчив». («Сага о людях из Лаксдаля»).

И все же, колдовство не было (судя по сагам, написанным, правда, уже в период христианства) особенно почтенным занятием. Колдунов и ведьм благоразумно опасались и им не доверяли. Негативное отношение к колдовству усиливается с приходом христианства. «Добрая диса» из снов Гисли («Сага о Гисли») дает совет Гисли оставить старую веру, не ворожить, не колдовать и быть добрым к хромым, и слепым, и тем, кто слабее.

Питатель орлов, слушай, —
молвила Ловн золота, —
навеки оставь ведовство,
скальду волшба не пристала.
Ведомо всем, что негоже
вязу дротиков лязга
злейшему лиху вверяться,
тайным знаньям колдуний.

Впрочем, такое условие (особенно милость к слабым) трудно было выполнить человеку, изгнанному из общины, объекту вечной охоты недругов.

С героем этой саги связан еще один любопытный эпизод, как кажется, недопонятый современными исследователями: Гисли приходит за помощью к брату своему Торкелю. Торкель ему не открывает. Тогда Гисли берет палочку, режет на ней руны и кидает в дом. Торкель видит палочку, читает руны и открывает дверь брату.

Ученые — книжники считают, что это было «одно из редких упоминаний» о том, руны в то время могли служить в быту просто передачей информации. Они плохо знают (если вообще были осчастливлены таким знакомством) колдунов. Гисли, умевший колдовать, как мы видим из предыдущего эпизода, просто разозлился и накарябал на палочке злобное заклинание — предупреждение. Торкель увидел, испугался и открыл дверь. Писать что-либо «информационное» смысла не было, можно было сказать через дверь. А вот напугать заклятьем — лучшее средство добиться своего.

Колдовство и религия

Колдовство в языческие времена было тесно переплетено с религией. (Так же, как и теперь колдовство с христианством. Когда религия перестает быть идеей, а становится частью бытовой обрядности — она всегда смешивается с колдовством, знахарством и другим чародейством.) Так, заклинания обиженного человека усиливались призыванием богов в свидетели неправедного дела, как говорится, чтобы «бог наказал». Яснее всего (по тем источникам, которые до нас дошли) это проявлялось в действиях Эгиля сына Грима Лысого («Сага об Эгиле»). Когда неправым образом, по мнению многих, люди и друзья его противника Берганунда ведут себя на суде, Эгиль заявляет предупреждение. Он призывает в свидетели весь народ и налагает запрет на использование спорных земель. Он считает себя правым и потому призывает гнев богов на неправого. Вопрос еще не был решен, но этим действием Эгиль самоправно заканчивает его в свою пользу. Типично колдовское действие: желаемое выдается как действительное, сопровождается угрозой, призыванием богов и объявляется во всеуслышанье. И позже, в своих стихах и заклинаниях, Эгиль, говоря об этой распре, всегда призывал богов Фрейра и Ньёрда себе в помощь.

В другом, самом знаменитом заклинании Эгиля, насланном с помощью орехового прута и лошадиного черепа, воткнутого в расщелину скалы, тоже основная деятельность приготовлена для духов, населяющих страну. То есть обряд был религиозно-магическим. Духи страны должны были позаботиться о том, чтобы конунг Эйрик и Гуннхильд не нашли себе места в Норвегии. Заметим, что Эгиль на тот момент времени не был «обиженным» — он только что убил пару десятков людей конунга, в том числе человека, с которым судился из-за имущества жены. Захватил их добро, а также убил сына Эйрика и Гуннхильд Рагнвальда и потопил его корабль. Так что он был не только не «обиженным», а трижды «отомщенным». Но воистину неутомимой была его жажда мести.

Влияние на погоду: вызывание ветра, тумана или бури

Некоторые люди могли, считалось, вызывать ветер по своему желанию. Особенно ценным это умение оказывалось для морских людей, как рыбаков, так и викингов. В «Саге об Олаве сыне Трюггви» рассказывается о бонде Рауде Могучем с острова Годей. Он был заядлым язычником и большим чародеем. И ветер ему всегда благоприятствовал, куда бы он ни плыл.

И когда конунг Олав решил добраться до Рауда, чтобы крестить его и его людей, или же уничтожить, но поднялся страшный ветер и конунг не смог зайти во фьорд. Тогда он повернул в другую сторону и крестил народ в другом месте. Потом снова вернулся к тому месту, где жил Рауд, но тут опять поднялась страшная метель и непогода. Тогда конунг обратился к своему епископу, потому что счел это колдовским и дьявольским наваждением. Епископ окропил весь корабль святой водой и ветра не стало. Так с помощью христианского «колдовства» схватили и убили Рауда.

А в «Саге о Гисли» поссорились два человека — Берг и Торстейн. Берг ударил Торстейна обухом топора. Торстейн хотел ответить, но меж ними встал третий и это неудалось. Тогда Торстейн пришел домой и пожаловался своей матери Аудбёрг. Та перевязала ему рану и тоже стала негодовать. Вот как живописно рассказывает об этом сага: «Всю ночь не может уснуть старуха. Она выходит из дому, и смутно у нее на душе. Было холодно и безветрено, на небе ни облачка. Она несколько раз обходит дом против солнца и, задрав голову, тянет носом воздух со всех сторон. И вот погода стала меняться, подымается сильный буран, а потом наступает оттепель, снег на горе подмывает потоком, и на хутор Берга обрушивается лавина. Там погибло двенадцать человек. Следы этого обвала видны и по сей день.»

Одно из самых поэтичных описания погодного колдовства мы видим в «Саге о Фритьофе Смелом». Некто Хальвдан решил наказать Фритьофа за то, что тот близко знался с его сестрой, да еще в священном месте — роще Бальдра. Решил сжечь двор Фритьофа, а затем наслать на него бурю. (Фритьоф был тогда в плаванье.) Если первое удалось Хальвдану с братом Хельге легко, то для бури понадобились колдуньи. «…послали они за двумя колдуньями, Хейд и Хамгламой, и дали им денег, с тем, чтобы они накликали на Фритьофа и мужей его такую непогоду, от которой бы все погибли в море. Они изготовили чары и взошли на подмостки с колдовством и заклинаниями.» И когда Фритьоф с товарищами отплыли уже далеко от земли, сделалась великая буря со снежною метелью. Фритьоф сразу догадался, что это не обычная буря, а колдовская. Тогда он запел:

«Из-за колдовской бури
не видать людей;
мы попали в бурун,
славные дружинники…»

Затем Фритьоф взлез на мачту и потом сказал своим товарищам: «Я видел чудное зрелище: огромный кит лег кольцом вокруг корабля; догадываюсь, что мы приблизились к какой-то земле и что он хочет помешать нам пристать; мне сдается, что конунг Хельге поступает с нами не дружески и посылает нам что-то недоброе. Вижу двух женщин на хребте кита, и они-то, конечно, вызвали эту грозную бурю своими злыми чарами и заклинаниями. Теперь мы испытаем, что сильнее — наше счастье или их колдовство; вы правьте прямо на них, а я острогами задам этим чудовищам».

«Вижу двух колдуний на волне;
их прислал сюда Хельге,
им спину разрежет пополам Эллида,
прежде нежели уйдет с моря».

Говорят, что заклинаниями была придана Эллиде чудесная способность понимать человеческую речь. …Фритьоф же схватил рогатину и побежал к носу корабля и пропел песню:

«Добро, Эллида
Беги по волнам!
Разбей колдуньям зубы и лоб,
скулы и челюсти злым бабам;
переломи ногу или обе этим чудовищам».

Тут он пустил рогатиной в одну из колдуний-оборотней; передний же конец Эллиды попал в спину другой, и у обеих переломан был хребет; кит же пошел поспешно ко дну, и его более не видали.

…Теперь нужно сказать о том, что происходило в Норвегии после отъезда Фритьофа. Братья велели сжечь все строения во Фрамнесе; между тем колдовавшие сестры свалились с колдовских подмостков, и обе переломили себе спину.»

Вначале обратимся к именам колдуний. Хейд — частое имя гадательниц и колдуний. Хамглама — видимо, «принимающая обманчивые обличья». (Как забавно замечают комментаторы «не то оборотень, не то гипнотизер».) Эти имена могли быть прозвищами женщин при жизни, или же именами, которые они себе «взяли», точно также, поскольку эта «сага о древних временах», эти имена могли быть обычным прозвищем колдуний в принципе.

В «Саге о людях из Лаксдаля» рассказывается как колдовская семья вызывает бурю и топит корабль с человеком, обвинившим их в воровстве и колдовстве. Колдуны были возмущены тем, что такой удар — обвинение в преступлениях и вызов на альтинг — им нанесли так открыто и так враждебно. Они уже привыкли к безнаказанности. Тогда глава семьи сооружает большой помост для колдовства и все они начинают петь заклинания. После этого начинается гроза и корабль с их недругами тонет в море.

В «Саге о Ньяле» встречается еще один персонаж, сведущий в колдовстве — Свейн. Он тоже обладал тяжелым и мрачным характером. Когда за убийцей — Тьостольвом, которого приютил Свейн погнались люди, чтобы отомстить, то Свейн наслал непроглядный туман на погнавшихся. Вот как это случилось: «Сперва Свейн начал сильно зевать и понял, что приближается дух-двойник неприятеля. Тогда она вышел из дому, накинул себе на голову козью шкуру и призвал туман, слепоту и морок на всех, кто преследует Тьостольва. Тут густой туман и мрак застлал глаза людям, уже добравшимся до земли. И потому они все разбрелись, кто в болото, а кто в лес. Тогда их предводитель Освивр сказал «Найди я сейчас своего коня и оружие, я повернул бы обратно». Тот час же все прозрели и нашли своих конец и оружие. Но как только они собрались продолжать погоню, как на них напала все та же морока. Пришлось им повернуть назад».

Волшебное питье

Гримхильд — волшебница из «Саги о Вёльсунгах» дважды подпаивает волшебным питьем забвения, вначале Сигурда — чтоб забыл Брюнхильд, а затем Гудрун — чтоб забыла смерть Сигурда и все свои беды. Вот что сказано о питье, данном Гудрун:

«… это питье было сварено из земной тяги и морской воды и жертвенной крови, и на роге том были начертаны всевозможные руны, окрашенные кровью, как здесь говорится:

Много на роге
рун было разных,
червленых, начерченных,
трудных для чтения:
рыба степи длинная (= змея)
с родины Хаддингов,
жито не сжатое,
жилы оленьи.


Были в той браге
беды и боли,
жженые желуди,
внутренность жертв,
разные корни,
росы огнища,
от хряка печень,
чтоб худа не помнить.
(Вторая песнь о Гудрун, 23-24)»

Как мы видим для изготовления волшебного питья требовались определенного рода, иногда не совсем обычные ингридиенты (даже если оставить в стороне поэтическую вольность сказителей), а на самом сосуде — рунические заклинания. При этом следовало и правильно подать («передать») питье, чтобы тот, на кого собирались воздействовать своими чарами «принял» его.

К теме «волшебного питья» можно прибавить известнейшую историю об Эгиле («Сага об Эгиле»), которого де конунгова жена Гунхильд и Бард — хозяин дома, где Эгиль остановился, хотели отравить. Но Эгиль вырезал на роге руны, окрасил их своей кровью, сказал стих и рог разлетелся вдребезги. В общем-то это рассказ о том, как можно было уберечься от колдовского или отравленного (что по сути — одно) питья.

В этой истории смущает немотивированность этой попытки убийства. Гуннхильд и Альвир видели, что Эгиль много пьет и будто бы Барду стало это обидно. И потому Гуннхильд — а с какой стати жене конунга во все это дело вмешиваться — подмешала яд в брагу, которую подавали Эгилю. После все случившегося Эгиль убил Барда и бежал. Поскольку «Сага об Эгиле» посвящена и прославляет именно его, человека во многих отношениях безусловно замечательного, следует учесть эту тенденциозность. Поскольку мы тут рассматриваем «колдовские» истории, тем более следует отделять более вероятное, от менее вероятного.

Бард не дал Эгилю и его спутникам браги, а поил их кислым молоком и сывороткой. Потом приехал конунг Эйрик с женой и их Бард угощал уже брагой. Пригласили и Эгиля со спутниками. Эгиль обиделся, что ему не дали браги с самого начала, сказал стих и начал тоже пить брагу. Бард угощал гостей брагой в изобилии и многим уже давно было от этого плохо. Так, кажется, что и Эгиль был сильно пьян. (Это вообще своеобразная сюжетная линия — первый раз отец говорит Эгилю, что с пьяным с ним совсем не управиться, когда тому не было и семи лет.) В какой-то момент ему кажется, что злобная Гуннхильд, а про нее говорили, что она колдунья, подмешивает ему яд в брагу. Эгиль режет руку и руны на роге. То, что иногда «заколдованные» вещи способны разлетаться вдруг и вдребезги я наблюдала. Рог мог разлететься и под воздействием физической силы (Эгиль был очень силен), и от того, что он вырезал там руны. После этого Эгиль повел своего приятеля Альвира к выходу. Бард предложил Альвиру выпить, но Эгиль выпил все сам. А затем обнажил меч и убил Барда. После этого убежал. Неудивительно, что конунг Эйрик и его жена Гуннхильд возненавидели Эгиля. Ведь Бард был их большим другом. А вот Эгиль тоже неспроста ссорился с конунговой семьей — и Квельдульв, дед Эгиля, и Торольв — его дядя и Скаллагрим, его отец, все ссорились и воевали с семьей конунга Харальда, чьим потомком был Эйрик Кровавя Секира. Своего рода это был семейный сценарий.

Колдовство «на беспокойство»

Выше уже было рассказано о том, как Эгиль призывал духов страны не дать покоя Эйрику Кровавая Секира и его жене Гуннхильд в Норвегии. В свою очередь полагают, что и Гуннхильд, после того, как они с мужем были вынуждены покинуть Норвегию, делала так, что не должно быть покоя Эгилю в Исландии, пока вновь они не встретятся. Удивительно, как она могла это делать будучи в Англии, на совсем другом острове, даже не на общем материке. Но вероятность этого, конечно, просчитывать мы тут не будем. Так или иначе, Эгиль стал чувствовать сильную тревогу и беспокойство и решил отправить в Англию к конунгу Адельстайну. Но начались сильные бури и его корабль выбросило на берег как раз неподалеку от того места, где сидел конунг Эйрик. Никто не погиб и большая часть груза тоже уцелела. Однако корабль разбился в щепки. Таким образом буря доставила Эгиля со товарищами прямо к Гунхильд и ее мужу.

Сходного рода колдовство проделал и Торгрим Нос в «Саге о Гисли», когда убийце (то есть Гисли) никакого покоя не будет в стране и никто из людей не смог бы ему помочь, даже если бы захотел. В саге как раз объясняется, что Торгрим Нос не учел острова, и потому Гисли нашел приют у человека на маленьком острове.

Такое колдовство является как бы магическим изгнанием человека с земли так же, как это проделывалось и обычным правовым способом. Таким образом, колдовство либо дополняло, либо подменяло правосудие. Так одна из рунических надписей 6 века в конце сообщает: «А тот кто это разрушит, да будет во власти беспокойства и распутства, да погибнет коварной смертью».

Эти же мотивы проявляются и в современном колдовстве. Когда например на человека стараются наслать тяжкую болезнь, то это является подменой «божьего правосудия». Колдовство в своем вредоносном аспекте всегда старается имитировать бытующие в данной культуре несчастья. В то же время, «насылание тревоги» — как неприятного чувства, приводящего к неприятным последствиям — до сих пор является распространенным колдовским приемом для достижения самых различных целей.

Сексуальная привязка

Встречается нам в исландских сагах и намек на женскую любовную магию. (Вообще-то говоря, такого рода магические манипуляции являются самыми распространенными. Даже причинение вреда заметно им уступает. Но в сагах большей частью рассказывается о делах мужских и широко известных, потому женской любовной магии как будто было немного.) Классическое любовно-вредоносное действие приписывается в «Саге о Ньяле» уже вдовой королеве Гуннхильд, матери тогдашнего норвежского конунга Харальда Серого Плаща. Когда в Норвегию приплыл исландец Хрут, мать конунга положила на него глаз и Хрут не посмел отказать… немолодой уже женщине. Известно было, какой вполне себе светской властью она обладала, не говоря уж о колдовских силах, о чем тоже говаривали. Тем временем Хрута в Исландии ждала невеста по имени Унн. Но Хрут прожил с Гуннхильд какое-то время, пока не реши прощаться. Тогда Гуннхильд подарила ему золотое запястье (в главе про сновидения объясняется смысл обручий как «оков», символа принятых обязательств), обняла за шею (обратите внимание, объятие это тоже аналог привязывания) и сказала:

— Если моя власть над тобой так велика, как я думаю, то ты не будешь иметь утехи в Исландии с девушкой, которая у тебя на уме. А с другими женщинами ты добьешься, чего хочешь.

После этого Хрут вернулся в Исландию и женился на девушке по имени Унн. Но через два года она развелась с ним по той причине, что он не жил с ней, как мужчина с женщиной. Выяснилось это на первую зиму, а окончательно было доказано во вторую. (Зима в Исландии долгая, день почти и не наступает, потому делать больше обычно нечего. И мужчины на зиму возвращаются из плаваний и других походов.) Здесь мы видим классический пример так называемой «сексуальной привязки», в наше время называемой «эгильетом». Хотя все не так просто. Будучи виноватым за связь с пожилой женщиной из-за ее власти, почестей и превосходства, Хрут вполне мог «сам себя наказать» после женитьбы на Унн. То же могло произойти, если его связь и привязанность к Гуннхильд была чрезвычайно сильной. Такое встречается и теперь, и без всякого колдовства.

Тем не менее, если Хрут не мог быть мужем одной Унн, то тут причины могли быть как обычные, так и колдовские. А также могли быть колдовские, но не сработавшие. Просто обычно о таком даже не упоминается. А вот если Хрут после связи с Гуннхильд не смог быть мужчиной вообще ни для одной женщины, тогда можно смело подозревать колдовские штучки самой Гуннхильд. Так или иначе ничего неизвестно о второй женитьбе Хрута или о его внебрачных детях. Впрочем, после того, как Гуннхильд все хорошее ему пообещала, а собственная жена сама это все перед народом-то и выложила, неизвестно, какие отношения с женщинами вообще могли сложиться у Хрута. Хотя человек он был хороший.

Создание искусственного человека (аналог Голема)

Големом обычно называют неодушевленную копию человека, созданную с помощью знаний, получаемых при изучении иудейской мистической системы — каббалы. Голем — существо очень сильное физически и запрограммированное на определенные действия. Считается, что говорить он не может, лишь произносить некоторые фразы. Еврейский голем создавался из глины (как люди в шумерско-вавилонской мифологии). Уничтожить голема так же трудно, как и создать. Но остатки глиняного голема до сих пор показывают в пражской синагоге.

Однако в «Пряди о Торлейве Ярловом Скальде» рассказывается об аналогичном существе, созданном на севере Европы, в Норвегии. И сделано это существо было другим способом.

Хакон ярл, оскорбленный колдовской проделкой Торлейва скальда (вдобавок, вызвавшей болезнь ярла), решил отомстить за бесчестье. Он призвал двух то ли ведьм, то ли языческих жриц. Они названы как Торгерд Невеста Храма и сестра ее Ирпа. Сестры — ведьмы не раз встречаются в текстах саг («Сага о Фритофе Смелом», например). Комментатор этого текста — Е. А. Гуревич — считает, что это «богини — защитницы» ярла Хакона. Однако же Торгерд, жена Хальги и Ирпа, сидящие в капище ярла Хакона встречаются в «Саге о Ньяле». Туда врывается человек по имени Храпп и грабит Торгерд, Ирпу, а заодно и бога Тора. Здесь также сказано, что Торгерд была ростом со взрослого мужчину. Почему ни Торгерд, ни Ирпа не сопротивлялись не сказано. Однако это не могли быть богини. А были они смертными человеческими женщинами.

Хакон хотел наслать на Исландию такое колдовство, чтобы Торлейву пришел конец. «Он совершает богатые жертвоприношения и просит совета в этом деле, и когда он получил предсказание, которое его обрадовало, он велит взять выброшенное прибоем бревно и сделать из него деревянного человека, а потом с помощью ворожбы своей и заклинаний, а также волшбы и колдовства сестер этих велит он убить некоего мужа, вынуть у него сердце и вложить в деревянного человека. Затем они дали ему одежду и нарекли Торгардом, и наделили его такой огромной сатанинской силой, что он мог и ходить, и разговаривать с людьми. Тогда они посадили его на корабль и послали в Исландию с поручением убить Торлейва Ярлова Скальда. Хакон дал ему с собой секиру, которую он взял у сестер из капища». В конце концов существо по имени Торгард убил Торлейва Ярлова Скальда, и сам тут же ушел в землю.

Заметим, что искусственного человека назвали почти также как жрицу — колдунью Торгерд — Торгард. Сделали его из дерева, выброшенного на берег — то есть из того, из чего боги — асы сделали первых людей. В отличие от големов он мог говорить. Хотя неизвестно, может быть всего несколько фраз северного мужчины считалось разговором, в то время как «уметь говорить» для пражских евреев означало гораздо большее. Тут, как говорится, бывает разница в понятиях. В остальном существо Торгард аналогичен голему — физически необычайно сильный и запрограммированный на определенное действие. То, что после смерти Торлейва люди решили, что убил его искусственный человек, может свидетельствовать о том, что какое-то представление о подобной практике вполне себе бытовало.

Примечательно то, что подобное действо описывается и в «Младшей Эдде», где рассказывается история о поединке Тора с великаном Хрунгниром: «Великаны слепили у Каменных Дворов глиняного человека, и был он девяти поприщ ростом и трех поприщ в обхвате. Только не нашли они сердца, чтобы было ему под стать, пока не взяли сердце одной кобылы, и было оно далеко не бестрепетным, когда явился Тор». Вдобавок, здесь искусственный человек (точнее, великан) вылеплен из глины — как настоящий Голем. Поскольку великаны в скандинавской мифологии были, главным образом, носителями враждебной магии и коварными чародеями, у которых порой боги что-то заимствовали, неудивительно, что «позаимствовали» и люди. Или другими словами, в истории враждебная магия, бытовавшая в свое время среди людей, приписывается великанам.

Колдовские семьи

Наибольшую опасность вызывали, конечно, семьи колдунов. В «Саге о людях из Лаксдаля» рассказывается о такой семье. Главу семьи звали Коткель, жену его — Грима (обычное имя для колдуньи). И у них было двое сыновей — Халльбьярн Дырка в Точильном Камне и Стинганди. Они происходили с Гебридских островов и в Исландии были чужаками. Зато все они были «весьма сведущи в колдовстве и искусны в чародействе».

Не секрет, что колдуны разных стран и народов из-за своего характера и рода занятий вынуждены бывали переезжать с места на место. Иногда же происходила обратная ситуация: люди в замкнутых сообществах были склонны именно незнакомцев обвинять в чародействе. Также частенько, как в те времена, так и в более позднее, а также в разных частях света богатые и знатные люди берут под покровительство чужаков — колдунов. А те колдуны то ли сами по себе обладают неуживчивым характером и ссорятся с местным народом, то ли местные жители в чем-то завидуют чужакам. И обычно эти самые колдовские семьи любовью, мягко говоря, не пользуются.

В данном случае семья Коткеля наносила большой ущерб соседям своими грабежами и колдовством. Зачем колдунам было грабить? В бедной земле Исландии люди всегда старались урвать себе земли ли, леса ли, или других ресурсов, побольше. И колдуны тут отличались от других людей разве что цинизмом и беспринципностью.

Соседи обвинили Коткеля в воровстве и колдовстве и потребовали объявления их вне закона, вызывая их на альтинг. Такой вызов на суд был обычной практикой по отношению к обидчикам. При таком вызове должно было присутствовать еще несколько свидетелей, который бы на суде подтвердили бы этот вызов. То, что обвинение в колдовстве тоже прозвучало, говорит о том, что это тоже была распространенная практика.

Когда истец взошел на свой корабль, то началась гроза и буря. И все люди утонули, а корабль их разбился. (Как именно это произошло, рассказывается ниже.) Но весть об этом распространилась широко и вызвала возмущение среди людей. Люди считали, что таких колдунов следует убивать. (Никто не говорил, что колдунов надо уничтожать всех и вообще, но если они переходили всякие границы…)

С убийством колдунов тоже были свои проблемы. Так, когда покровителя этой семьи годи Халльстейна поставили перед выбором: либо он прогонит колдунов, либо их убьют на его земле, Халльстейн предпочел первое. Позже, когда колдунов-таки убьют, мы поймем почему. Семья Коткеля перебралась на другое место и нашла себе другого покровителя, по имени Торлейк. Как это часто бывает, колдуны оказываются не лучшими хозяевами и работниками. Вот как об этом говорится в саге: «Коткель и его люди не очень-то много работали для своего пропитания, но и к зиме им не нужно было покупать ни сена, ни съестных припасов. Всем было неприятно, что они здесь поселились. Но никто не решался задевать их из страха перед Торлейком». Как колдуны добывают себе пропитание: получая плату за колдовство натурой, либо угрозами и хитростью отнимая у людей нужное.

Однако и за покровительство колдовской семье приходилось платить. Их покровитель Торлейк однажды явился к ним и попросил сделать что-нибудь плохое для его недруга Хрута. Колдуны согласились. Все вчетвером они приехали ко двору Хрута и, как говорит сага, «приступили там к великому колдовству. И когда понеслись колдовские звуки, то люди, которые находились в доме, не могли понять, что это означает. Но пение их дивно было слушать». Хрут, хозяин дома, догадался, что это означает и предложил своим домочадцам бодрствовать столько, сколько все смогут, тогда де, вреда не сможет случиться. Тут мы видим представление о том, что на человека легче воздействовать колдовским путем, если он спит. Но в конце концов все уснули. А Кари, любимый сын Хрута, не смог заснуть, вышел из дома и дошел до того места, где происходило колдовство. И тут же умер. Однако нашли его недалеко от дверей. Его похоронили и насыпали курган над ним.

Тогда Хрут, и еще шестнадцать человек поехали ловить колдовскую семейку и поймали Халльбьярна по прозвищу «Дырка в Точильном Камне». Ему на голову накинули мешок, чтобы он не мог никого сглазить. А его родителей, Коткеля и Гриму, настигли на горном кряже и забили камнями. И над ними насыпали гору камней. Теперь это место называется Скраттаварди (Колдовские камни). А второй их сын успел сбежать. Тогда люди вернулись к плененному Халльбьярну и сняли мешок с его головы. И он проклял Торлейка, который их так, по его мнению, подставил. И жилье Торлейка, кто бы там ни жил. И, как говорит сага, это проклятье, должно быть, подействовало. Самого Халльбьярна утопили.

Спасшийся Стинганди стал разбойником и посещал одну женщину, которой дарил драгоценности. Его выследили, схватили и накинули мешок на голову. Но, говорит сага, видимо в мешке была дырка и Стинганди удалось бросить взгляд на склон горы. Там была тучная земля и росла густая трава. Но сделалось так, как будто налетел вихрь. Земля была взрыта, так что никогда с тех пор здесь не росла трава. А Стинганди забили камнями и так же, как и над его родителями над ним насыпали кучу камней. А Халльбьярн, который был утоплен, а не забит камнями и над которым не было насыпано камней, однажды возвратился немертвым в мир живых. Он схватился с очень сильным и бесстрашным человеком по имени Торкель Лысый. Не смог его победить и ушел обратно под землю. И с тех пор не появлялся.

Так мы видим к чему мог привести колдовской произвол.

Галина Бедненко

Сейд или практики современного шаманизма

( Текст взят с сайта Дорога Пряхи Ветра , является авторским. Права на него защищены. — Ведьма)

С ейдом называют практики северного шаманизма. Традиционно считается, в что в эпоху викингов ими занимались большей частью женщины, так как во время обрядов человеком могли «овладевать» духи. Это для настоящего мужчины было не очень прилично. Ничего конкретного о сейде прежних времен нам неизвестно. Мы знаем только, что большими знатоками этих практик были финны, а также то, что большую роль в обрядах играл женский хор. Техники прорицания, хотя и считаются частью сейда, в наше время имеют меньшее значение (хотя обряд прорицания легче сделать как аутентичный обряд по описанию прорицания Торбьёрг из «Саги об Эйрике»). Ниже будут приведены некоторые шаманские техники, пригодные для индивидуального исполнения, важные принципы или же советы.

Уважение к природе

«Возвращение к природе» не означает возвращения к первобытному быту и первобытной нравственности. В древние времена охотник шел убивать зверя, потому что это был его единственный способ выжить. Зверь давал мясо для еды, шкуру для одежды и обуви. Человек брал от животного то, что ему было нужно и просил прощения у духа этого зверя. Он понимал, что рано или поздно станет такой же добычей либо зверя, либо врагов, либо просто смертельной болезни. Редко кто в первобытные времена доживал, а тем более умирал от старости.

Сейчас подавляющее большинство людей могут вполне прожить, не выходя на охоту за ценным зверем. Убивая зверей на охоте, человек делает это не для жизни, а для одного из удовольствий. Если раньше охота могла быть действительно необходимым испытанием для мужчины, сейчас она превратилась в спорт, в котором победитель всегда известен заранее. С точки зрения природы это бессмысленно.

Племена и народы, до сих пор живущие натуральным хозяйством и охотничьим промыслом, могут не меньше «белых людей» истреблять те или иные виды животных и птиц до полного их уничтожения. И это также нельзя извинять их «первобытными обычаями». Люди должны брать на себя ответственность за то, что они — все люди в целом — делают на Земле.

Официальный охотничий промысел в настоящее время сравнительно регулируем государством. И люди стреляют зверей в тех или иных отведенных для этого угодьях из спортивного азарта. Это напрямую связано с человеческим отношением к природе и никак не связано с духовным «возвращением к ней». Для того, чтобы в наше время охота могла восприниматься как испытание и посвящение, человек должен выходить на зверя без огнестрельного оружия, без ядовитых приманок и современных капканов, и даже без стаи псов, вооруженный лишь тем, что может адекватно заменить естественное «оружие» зверя. Человек должен победить зверя в честном поединке примерно равных противников.

Духовное возвращение к природе — это отношение к миру, как к единому целому, где нет малого или великого. Это прежде всего бережное отношение к тому, что человек может легко, в наше-то время, погубить. Наблюдение за природным миром и постижение его тайн. Это душевное родство с духами природы, будь то стихийными, локальными или животными. И чувство не всегда покоя, но обычно гармонии с окружающим миром.

Что касается магической силы крови, проливающейся во время жертвоприношений и усиливающей энергию колдуна, жреца или шамана, то это тоже метод, неподходящий для наших дней. Он идет вразрез с жизнью, с разумными (есть и такие) правилами нашей цивилизации. Человек, убивающий для жертвоприношения животных, уже не находится в контакте с миром и самим собой. Он потерял свое время. Тем более слишком тонка грань между кровавым жертвоприношением — убийством вовсе не необходимым для собственного существования животного — и убийством человека ради каких-то своих целей. Никакая цель не может оправдывать убийство кроме самой жизни (при защите). А «набирать энергию» можно научиться и множеством других способов, неизвестных пыльным шаманам затерянных племен.

Практическое и действенное уважение к природе современный язычник выказывает по-своему. Это может быть уборка природных мест от мусора, уход за животными, сознательный отказ от услуг браконьеров (можно ведь не покупать на улице выдранные где-то, а ведь занесенные в Красную книгу, дикие цветы), то или иное участие в экологических проектах.

Визуализация и видение

Главным упражнением, необходимым для воспитания себя как шамана или сейд — мастера, является умение визуализировать. Представлять мысленным взоров все возможное. Предметы, людей, ландшафты, то, что можно и нельзя увидеть в реальности. При этом значение придается не только способности «видеть» это, но и слышать, обонять, осязать и пробовать на вкус. Легкость подобных практик приобретается лишь с многократным опытом.

Для этого вначале советуют заострить все пять (или больше) чувств в действительности и по-новому увидеть — услышать — понюхать — потрогать и попробовать на язык (на язык, а не на зуб), уже знакомые вам вещи, явления или даже живых существ. Впоследствии вы сможете с большей легкостью визуализировать их вашим мысленным видением.

Следующим этапом обращения с подобными воображаемыми явлениями становится их насыщение той или иной силой, эмоцией, а также превращение, как визуальное (чашки в ворону), так и всякое другое (вскипающий чайник, говорящий «ку-ку»; курносый персидский кот, пахнущий корицей; ледяное на ощупь небо, карканье со вкусом перца чили и др.).

В результате ваши ассоциации реальных видимых явлений яви станут более разнообразными и многозначимыми. А вещи воображаемые обретут большую силу.

Путешествия

Самой распространенной шаманской техникой является «путешествие». Шаманское путешествие ведет к другим мирам по стволу и веткам Мирового Древа или же внутрь собственного тела. Предположительно, скандинавские практики сейд древних времен были технически более точными. Но сейчас мы можем использовать только то, что осталось и бытует по сей день.

Для подготовки к шаманскому путешествию нужно, по современным меркам, не так много: твердая плоскость, на которой лежит тело, временное уединение и ритмичный стук барабана, бубна или трещотки. На самом деле стук этот довольно специальный и в зависимости от ритма можно направлять свой ход в ту или иную сторону, а также туда и обратно. Потому в сейде и были важны женщины, которые умели петь правильно, сопровождая звуками сейд-мастера в его или ее путешествии. Для первоначальных тренировок можно купить или записать самим аудиокассеты с записью монотонного ритма барабана.

Визуально человек, отправляющийся в путешествие, старается увидеть пещеру, нору, дупло — то есть, любое отверстие, ведущее вниз. Это может быть и ручей. Отверстия, ведущие вниз, ведут к Нижнему миру, где обитают духи зверей, звери силы. Среди них можно найти себе союзника. Для того, чтобы шаманским способом попасть в Верхний мир, обычно требуется помощь специалиста.

Диана Паксон, специализирующаяся на возрождении практик сейд, предлагает относиться к тому, что видно сразу за входом в нору или пещеру как к вхождению из нашей реальности в Мидгард. В центре которого находится ствол ясеня Иггдрасиль, по которому можно перемещаться в другие миры. Хоть в Старшей Эдде и упоминается путешествие Одина в Хель, чтобы узнать у покойной пророчицы правду о будущем мира, посещать Хель ради того, чтобы расспрашивать мертвых, начинающим шаманам не следует. Тем более, что точно неизвестно, имелся ли в виду в поэтической Эдде шаманский обряд с путешествием или же ритуал некромантии с посещением могилы той самой вёльвы. (Последнее может оказаться еще более вредным для жизни, нежели попытки посещения мира упокоившихся предков в шаманском путешествии.)

Звери силы

Во время путешествия в Нижний мир вы можете встретить зверя той или иной породы. У него следует спросить «Ты мой зверь силы?» Зверь может ответить утвердительно или отрицательно. Ответить по-разному, голосом, знаком или просто непонятно как «дать понять». Если зверь согласился с тем, что он ваш зверь силы, можете спросить и узнать его имя. Это имя не следует больше никому говорить. Также у зверя силы следует выяснить, чему он может вас научить. Окончив разговор, следует поблагодарить собеседника и попрощаться. Иногда звери силы могут указать вам на какой-то предмет или даже подарить его. Предмет следует взять и поблагодарить за него.

Намерение, а не желание

Руководить вами в практиках и обрядах должно волевое намерение, а не эмоциональное желание. На эмоциональное напряжение уходит слишком много силы. Нельзя также быть чересчур привязанными к своей цели. Это относится к техникам прорицания (желание увидеть что-либо конкретное убивает реальный результат) и практикам поиска предметов, растений, животных силы. Например вы ожидаете, что вашим животным силы будет ягуар или, на худой конец, ворон, а им оказывается емуранчик (Scirtopoda telum) или удод.

Даже если вам кажется, что в своих поисках вы нашли то, что вам совершенно не пригодится, следует принять это с благодарностью и не судить об этом с оценочной точки зрения. Нельзя отмахиваться от знаков наяву или видений только потому, что вы ожидали удостовериться в другом. Бывает также, что советы, которые человек выносит из общения с духами оказывается дурашливыми или насмешливыми.

Знаки

Научившись быть чутким к видениям духовного мира, вы можете различать знаки, даваемые вам миром наяву. То, что для большинства людей является бытовой приметой, в которую непонятно, верить или нет, и скажется ли эта вера/неверие на ее достоверности, для вас становится очевидным знаком или тем, что отношения лично к вам никакого не имеет. К чему птичка залетела в окно? Умрет ли после этого кто-нибудь? Стоит ли обгонять черную кошку? Следует ли вернуться домой за забытой вещью и что именно сказать зеркалу? К чему вы встретили сегодня в разных местах двух разных мужиков с рыжими котами на плечах?

«Духовное тело»

Отдельными техниками в современном шаманизме является работа с собственным «духовным телом». Его можно называть эфирным, астральным или ментальным телом, а также «телом сновидения». Дело в том, что если в классической эзотерике эфирное и астральное, а также астральное и ментальное тела строго различаются, то в оккультных и шаманских практиках работа идет с «телом», объединяющим те или иные признаки разных «тел» в воззрениях эзотериков. Потому можно, не обращая особенного внимания на теории, назвать это условно (как это и делают) «духовным телом», тем самым отличая его от физического.

Ничего специального в этих техниках нет. Видение фокусируется на представлениях о собственном энергетическом (или «духовном») теле. Чем-то эти методы сходы с экстрасенсорными. Некоторой особенностью является лишь то, что шаманы предпочитают прежде излечиваться самим, а потом уже бежать исцелять других. Собственно шаманскими являются и представления о причинах недомоганий, мучающих человека. Но об этом всем можно подробно прочесть в соответствующих книгах.

Осознанные сновидения

Осознанными сновидениями считаются те сны, в которых сновидец понимает, что это сон, и действует вне какого-либо сюжета. Осознав, что сон это сон, человек может проделать внутри осознанного сна те или иные шаманские техники или обряды. В той реальности, при условии осознания, они получаются легче, чем наяву. Превращения получаются. Духи заметны невооруженным глазом. Можно моментально найти нужное тебе место. Недостатком таких практик является то, что в какой-то момент сила, необходимая для осознания, начинает истощаться и вы оказываетесь в дреме, обычном сне или же просыпаетесь. Сложностью оказывается и то, что для того, чтобы научиться хотя бы осознавать себя во сне, требуются изрядные усилия и практика.

Тело, которое мы видим в осознанных сновидениях называют «телом сновидения». Оно не вполне вписывается в эзотерическую систему классификации «тел» человека. Его можно «строить» и превращать в сновидениях по своему усмотрению. Хотя то, что хочется наяву не всегда хочется во сне.

В осознанном или хотя бы контролируемом (когда вы находитесь внутри сюжета, но понимаете, что это сон и изменяете сам сюжет, не выходя из него) сне вы можете также встретиться со зверем силы. Вести себя следует точно также как и в шаманском путешествии. Во сне вы можете превращаться в свое животное силы и делать то, что оно обычно делает.

Места Силы

Места силы — устойчивое понятие. Одни города процветают из века в век, другие приходят в упадок. На одних местах постоянно строят храмы разных религий, другие обходят стороной. Существуют много способов определять место силы по ландшафту (и это не только приемы фэн-шуй) и подробностей мы тут не будем касаться.

Смысл в том, чтобы обнаружить эти места наяву, создать такое место наяву своими личными силами, или за неимением возможностей создать такое место в осознанном сновидении или шаманском пространстве — там, куда вы попадаете в путешествиях. Свое особое место в шаманском мире полезно для хранения там предметов, которые вам вручили звери силы, или вы их нашли сами в том же мире. Это место стоит культивировать и с ним не может произойти ничего такого плохого, что происходит с местами силы наяву, когда туда приходят грибники, охотники или туристы.

Камни Силы

Правильно найденные камни — излюбленные предметы силы шаманов. При этом камни могут быть обычными или самоцветными (видимо — драгоценными тоже, просто редко можно встретить шамана — обладателя цветных бриллиантов). Камни могут ограненными или той формы, в виде которой их нашли (например, кристаллической), в оправе из металла или без нее.

Камни можно «приручать» к себе и выяснять, что они могут вам дать. Можно той или иной огранкой, оправой и способом ношения усиливать те или иные их свойства. Можно «протаскивать» их в осознанные сны (находя в осознанном сне этот камень) и обратно (то есть не терять, не отдавать и не прятать их там). При этом эффект камня усиливается.

Со временем дух камня уходит из него. У вас может появиться желание отдать этот камень кому-нибудь другому или вы просто его теряете. Когда дух уходит из камня, то камень и предмет с ним превращается либо в украшение, либо в «культовый» талисман (например, «кольцо как у ведьмы» может не обладать уже силой, но выглядеть именно так, вызывая нужные реакции публики).

Растения Силы

Растения Силы находятся примерно так же, как и камни. Методом знакомства, подбора и «общения» с ними. Растения, дающие вам что-то нужное или важное, можно пить, принимать с ними ванны, сжигать для ароматического дыма, делать сухие саше с травами и носить на себе в мешочках, или просто хранить пучками под потолком. Так или иначе, растения сами способны научить вас с ними обращаться.

Барабан, бубен и трещотка

Удобными считаются барабаны из сыромятной кожи высотой примерно в 40,6 см и диаметром около 20,3 см. Более высокие барабаны больше подходят для групповых занятий. Бывают водяные барабаны, но с ними надо уметь обращаться (и в Скандинавии их вряд ли использовали).

В сейде больше уместны бубны. Они бывают разных размеров и различаются по устройству. На самом деле лучше либо заказывать индивидуальный бубен у мастера, либо брать тот, который больше понравился (они продаются в эзотерических магазинчиках). С бубном плясал, как известно, Один. Его же восьминогий конь Слейпнир ассоциируется и с Мировым Деревом, и с шаманским бубном.

Ничего неизвестно об использовании трещоток в северных практиках. Если они и были, то вряд ли из сушеных тыкв, из которых их делают индейцы. В средней европейской полосе можно сделать хорошую трещотку из растений с толстым и полым стеблем, насыпав туда всякой природной всячины (типа вишневых косточек) и залепив воском с двух сторон.

«Волшебная палочка»

Жезл был непременным атрибутом скандинавской колдуньи. Сейчас неутомимые практики пробуют жезлы и посохи различной длины и находят закономерности. По мнению Сержа К. Кинга, который изучал большей часть практики гавайских шаманов, лучше всего работают жезлы в 12, 7 см, 63, 5 см и посохи в 127 см. Известно, что жезлы северных колдуний были снабжены нехилым набалдашником.

Палка, посох или жезл представляют собой мужской аспект творческого начала. Магический жезл помогает в ритуалах вступить в контакт с духами природы и различными силами. Кроме палочек из дерева сейчас используют полые внутри и прикрытые с обоих концов колпачками жезлы из меди. Такие палочки изобильно и со смыслом украшаются.

Тед Эндрюс полагает, что жезлы, «молитвенные палочки» и посохи бывают хороши с перьями и особенно удачно работают с тотемными птицами. Традиционной «молитвенной палочкой» считается раздвоенная ветка. На раздвоенную палку подвешивают, например, перья иволги, по одному на каждый конец. Она же, или подобные ей, олицетворяют Мировое дерево, когда их втыкают в землю. Посохи используются для разных целей, и для ходьбы тоже.

Грабитель, ранивший пять человек в Москве, взял в заложники женщину

politan. Сила в женщине

Злоумышленник, ранивший пятерых человек, в том числе троих полицейских, в районе Кунцево на западе Москвы, взял в заложники женщину.

Как информирует агентство «РИА Новости» со ссылкой на старшего помощника руководителя ГСУ СК РФ по Москве Юлию Иванову, мужчина, личность которого установлена, укрылся в квартире.

Силы спецназа принимают меры для освобождения заложницы.

По словам представителя СК, следователи возбудили уголовное дело по статьям «Покушение на убийство двух и более лиц», «Посягательство на жизнь сотрудника полиции» и «Захват заложников».

Напомним, инцидент произошел на Ельнинской улице у дома № 22. Полиция пыталась задержать подозреваемого в грабеже мужчину, но тот оказал вооруженное сопротивление. По словам Юлии Ивановой, мужчина стрелял из ружья. Кроме полицейских, пострадали сотрудники ГБУ «Жилищник», которые находились на месте происшествия.

Пострадавшим оказана необходимая медицинская помощь.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *